?

Log in

Игорь Кленовый Igor Klenovy
Recent Entries 
КлеНовый

НИТЬ АРИАДНЫ

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО КРИТУ

 

ПАНОПТИКУМ

 Наши люди, к сожалению, о Крите знают мало. Находится он для нас где-то на краю Ойкумены, ассоциируясь то ли с курортом, то ли с Кипром. А между тем это удивительное место неразрывно связано не только с происхождением нашей европейской цивилизацией, но и ежедневным окружающим нас пространством. Например, мы плывём на теплоходе, и не тонем, так как он обладает необходимой остойчивостью. Но не на Крите ли появились первые вёсельно-килевые парусные корабли, перенятые от них древними греками. А когда вы готовите на день рожденья торт, украшенный  свечами – не является ли его прообразом минойский кернос? Почти в каждом городе мира есть здания, построенные в стиле классицизм. Да, конечно, без влияния архитектуры Кносского дворца здесь не обошлось. Динамичный орнамент, украшающий дворцы свободного острова, воздействовал на древнегреческих живописцев, от неё к римлянам, и так до нас! 

Ну а как же античные мифы и писания?! Многие греческие божества имели истоками свои  прообразы более древней критской религии - Рея, Зевс, Артемида-Бритомартис, Элифия. С детства все мы знаем про Царя Миноса, чудовищного Минотавра, зодчего, скульптора и изобретателя Дедала и его сына Икара. Древние легенды прочно вошли в наш обиход. Запутанные сооружения мы называем словом лабиринт критского происхождения, а выход из таких ситуаций нам помогает обнаружить нить Ариадны. Двойные топоры (лабрисы), венчающие ограды – это же священные топоры минойских царей[1].

Про Атлантиду, которая исчезла из виду тоже, слышали все. А ведь предполагают, что Крит, или, расположенный в 130 км от него остров Санторин это и есть легендарная цивилизация!

Прибрежная зеленоватая полоса моря, исходящего ветром, сбивающим с ног, захлёстывающим пеной, пронизанным солнцем и солью. Затем синь дали, из которой при достаточном воображении или от удара солнца, вечно стоящего в зените и внезапно падающим в море или горы, можно увидеть ахейский корабль, плывущий в Ливию, флот сарацинов или галеры пиратов, наполнивших окрестные моря. А если вы ещё и верный житель острова, то не минуемы  мысли о великой Матери Богине и других божествах населяющих землю, море и небо.  Затерявшись в тысячелетиях, можно безмятежно погрузиться  в тёплые морские волны, погулять по оливковым рощам, порадоваться платанам и кипарисам, охватившим горные склоны,  уютные бухты, заливы и ущелья. Вот рождается первая в Европе государственность, а вот уже люди поклоняются Зевсу и строят новые капища на месте прежних. Рядом  можно полюбоваться белым быком, мирно пасущимся на плато. Но бойтесь гнева женщины! Вдруг это возлюбленный Пасифаи, которая уже ждёт от этого роскошного животного свой необыкновенный плод - получеловек-полубык.

Вот так мог выглядеть Крит тысячелетия. Что ж, с тех пор многое изменилось. Бесконечные стройные ряды оливковых деревьев, неисчислимые отели, забитые как морскими котиками лежаками и людьми пляжи и туристы, туристы, туристы. Но это на первый взгляд неискушённого человека. На острове существуют города многотысячелетней истории. Например, Кносс с портом Ираклион  насчитывают 8 тысяч лет (!) почти непрерывного развития и затухания (и продолжают развиваться)! «Всего» в два раза уступает по возрасту Гортина. Крит - место непростое, находился почти на равном расстоянии от Передней Азии, Африки и Европы, здесь просто обязана была появиться цивилизация. Попробуем разобраться, что осталось от «того» Крита и что любопытного нам подарит сегодняшний. А также сможем узнать, как легенда переплетается с действительностью. Для этого обратимся сначала к происхождению острова, его ушедшей в тысячелетия истории, культуре и искусству, и, может, прошлое откроет свои завесы.

Происхождение острова и первый человек

Являясь в палеогеновом периоде частью материка Эгеиды, современный вид Крит приобрёл после тектонических движений начатых в эпоху плиоцена Кайнозойской эры. Некогда  древние ископаемые животные, о которых можно судить по остаткам окаменелостей - карликовые слоны, гиппопотамы, олени, козы и другие млекопитающие, вольготно населяли остров. Первые люди  причаливают в диких критских бухтах свои челны, выдолбленные из кипариса, в эпоху палеолита, за 8000 лет до н.э.  

Новый каменный век (неолит), медный век (6100-2600 гг. до н.э.)

Известно, что островитяне уже живут не только в пещерах, но и  строят каменные и глиняные дома, с помощью каменных и костяных орудий пашут землю и ловят рыбу, пасут скот. Связи с народами Эгеиды, Востока и Египта воздействуют на культуру, общественное и религиозное устройство. Найденные  образцы керамики, изделий из обсидиана и слоновой кости на месте современного Кносса, Гортины и других поселений свидетельствуют не только об этом влиянии, но и о самостоятельном пути критской культуры. Медный век (переход от неолита к бронзовому веку) оправдывает своё название - островитяне уже начинают обрабатывать металл.

 

МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ (БРОНЗОВЫЙ ВЕК)

        Додворцовый (раннеминойский) период (2600- 2000 гг. до н.э.)

В Египте уже построены величайшие пирамиды Древнего Царства, шумят  шумерские города в Месопотамии, развивается трипольская культура Причерноморья. На Крите - переход от неолита, по прежнему люди селятся в пещерах, но строят каменные дома, появляются куполообразные могилы. Благополучное расположение на пересечении морских путей, развитие мореплавания способствовало контролю над  передвижением различных важнейших продуктов и подъёму торговли, а также к росту связей с народами  Эгейского бассейна, Египта.

С освоением производства металлических орудий труда, вытесняющих каменные, начинается  рост производительности сельского хозяйства (возделываются злаковые, виноград, оливы). В отдельных общинах избыточный сельхозпродукт приводит к освобождению части работников, занятых в земледелии. Происходит разложение родового строя и общество переходит на новую ступень развития: возникают новые сословия купцов, моряков, ремесленников. С появлением гончарного круга активно развивается производство керамики. Во второй половине периода (2400-2100 гг.) – подъём культуры, о чём свидетельствуют находки из Василики и Мирто. Распространяется пиктографическое письмо, развивается культ Великой Богини. 

Первые царства-государства. Раннедворцовый (древнедворцовый) период (2000 – 1700 гг. до н.э.)

В 2000-1900 гг. в сильнейших родах выделяются вожди, вокруг которых формируются первые крупные административные, религиозные и торговые центры с дворцами в Кноссе, Фесте, Малии, Закро. Располагаются эти города-государства в основном в некотором удалении от моря, соединяясь со своими портами дорогами. Слабая укреплённость городов указывает на то, что Крит  имел быстроходные корабли[2] и не боялся набегов морских разбойников, полностью доминируя в Средиземноморье. Появление вокруг дворцов неукреплённых поселений  также свидетельствует о мирном существовании островитян. Развивается производство металлических орудий, в основном бронзовых.  Появляется иероглифическое письмо (не расшифровано).

Власть в этих городах концентрируется в руках верховного организатора - царя. В обществе, разделённом на классы, жрецы занимают высокое положение. Религиозным церемониям уделялось значительное место, и верховным жрецом на них иногда выступал царь. Государственные культовые церемонии проводились в специальных местах при дворцах, но народ посещает и удалённые горные святилища, куда они приносят свои дары богине. Особую известность получила пещера Камарес, в которой были найдены вдохновлённые вотивные сосуды. В особых культовых зданиях продолжают соблюдаться родоплеменные традиции закланья человека, о чём свидетельствуют находка в Анемоспилии и, возможно, миф о Минотавре, которому приводили в жертву людей.

В 1820 и 1750 гг. до н.э. критские дворцы и поселения страдали от землетрясений, восстанавливались, но  были серьёзно разрушены по неясным причинам к 1700 г. до н.э.

Расцвет объединённого государства. Новодворцовый период (1700- 1450 гг. до н.э.)3]

Постройка новых дворцов производилась с большим размахом и великолепием, хоть новые зодчие и старались придерживаться старых фундаментов. Дворцы должны были подчёркивать значимость власти царя, часто исполнявшего роль жреца и места, где совершались культовые обряды. Дворцовые комплексы в Кноссе, Малии, Фесте, Закро имеют нечто общее -  располагавшийся с севера на юг большой центральный двор, предназначенный для ритуальных церемоний и праздников, окружают с запада помещения, связанные с богослужением, с востока часть царя и его семьи. С севера и юга - склады с ёмкостями для зерна, масла и вина, предназначавшихся не только для обитателей дворца, но и многочисленных гостей. Для полного комфортного проживания гостей и обитателей критских дворцов здесь проводятся канализация и водопровод, устраиваются уборные и  ванные!  Поклонение богине, олицетворявшей реки и деревья, зверей и птиц, привело к гармоничному сочетанию оформления дворцов - многоярусных лестниц, настенных росписей, разнообразного орнамента и колонн с окружающей природой. Вокруг дворцов строятся города, деревни  и «виллы» местной знати, которые соединялись узкими мощёными камнем дорогами.

Дворцы также представляли основные торговые центры. При обмене товаров (которые учитывались в многочисленных табличках) выработался эквивалент денег – слитки из металла, серебра, бронзы[4]. Для хранения продовольствия, предназначенного на случай неурожайного года, для обмена-продажи или других целей, существуют гигантские кувшины – пифосы. В обмен на основной экспорт – вино и оливковое масло купцы привозили то, чего не было на Крите – медь, золото, слоновые бивни, драгоценные камни[5].  

В этот период минойская держава, умений и мудрости полная, достигает своего апогея - торжествующая материальная и духовная  культура распространяет своё влияние далеко за пределы Крита, процветает торговля с племенами и  странами Средиземноморья. Кносские цари подчиняют себе не только весь Крит, но и многие города и острова Эгеиды, устанавливает полное единовластие на море. Подвластные племена поставляют дань Криту рабами, об этом напоминает миф о Тесее. Захваченные в плен воины также обращаются в рабов. Общество, разделённое на классы, остаётся рабовладельческим.

Островитяне  поклоняются не только Великой Богине, но и мужскому божеству –  минойскому Зевсу, в дальнейшем послужившим прообразом Зевса древних греков. Символом его был солнечный бык и стилизованные бычьи  рога[6] - религия критян теснейшим образом была связана с этим культовым животным. С ним проводились священные игры (тавромахия), возможно, по верованиям островитян, тот, кто удерживался на спине разъярённого быка, обеспечивал добрую волю богов[7]. Видимо, также существовала школа подготовки юношей и девушек, способных на такие чудеса тавромахии. Быки, участвующие в священных играх, были красивы и отбирались по определённым признакам. Особым атрибутом культов является двойной топор – лабрис. Также на Крите поклоняются священным деревьям и источникам.

Одним из достижений минойской культуры является создание письменности. Прошедшая путь от пиктографической, через упрощение иерографической, она пришла к так называемой линейной письменности А.

Но всему приходит конец - страшные землетрясения, мощное извержение вулкана на острове Санторин[8]  вместе с потоками лавы, пеленой дыма, и цунами, обрушившимися на остров, опустошили многие города. По некоторым расчётам, разрушительная волна могла превышать тридцатиметровую высоту и развивать огромную скорость. Буйство стихии разметало каменные глыбы дворцов, охватило пожарами  весь остров, поразило поля и сады, уничтожило большую часть населения. Возможно, дополнительные или основные разрушения могли возникнуть от последовавших голодных бунтов, военных действий и разграблений. Кносский комплекс, центр критского государства, пострадал частично, дворцы же в Фесте, Малии, Закро уже никогда не были восстановлены.

После этих катастроф начинает угасать минойская культура, ушедшая в небытие как Атлантида[9] и  которая оставила нам своё уникальное наследие. Нам неизвестно о происхождении этого народа[10], не расшифрована его письменность, мало изучены его обычаи и менталитет, философия и религия. Но можно с уверенностью сказать, что в отличие от более древней египетской цивилизации с давлением жёстких  религиозных традиций, жители Крита ощущали себя более свободными людьми, глубоко чувствующими природу, преклоняющимися перед ней и осознающими себя её частью.

 Нашествие микенцев. Последворцовый период (позднеминойский, минойско-микенский, 1450-1100 гг. до н.э.)

 С середины XV в., находившиеся на более низком уровне развития микенские племена[11], возможно, воспользовавшись ослаблением минойского государства и неукреплённостью городов, начинают экспансию на Крит. Возможно, с колонизацией острова они продолжили разрушение и разграбление городов и деревень, но в то же время они восстанавливают Кносский дворец и привносят приток новой, микенской  милитаризированной культуры, которая начинает проникать в местную[12]. Почти все найденные таблички содержат новую линейную письменность В, которую микенцы применили к своему языку[13]. Через микенцев критская культура распространяется в материковую Грецию. Местные культы смешиваются с верованиями завоевателей, по словам Диодора, «почести, воздаваемые богам, жертвоприношения, учреждение мистерий — все было изобретено критянами, другие народы все это у них позаимствовали», поэтому теперь можно говорить о минойско-микенской культуре и религии. Можно сказать, что минойский народ со своими знаниями, достижениями, строем мыслей и более чем пятивекового процветания, поделившись с другими своей религией и уникальной для всего бронзового века культурой, растворяется во времени.  Кносский дворец некоторое время, до своего окончательного разрушения, остаётся главным административным центром Крита.

В своей «Одиссеи» Гомер называет Крит «стоградым», и указывает на его население - минойцы, этеокритяне[14], ахейцы (микенцы), пеласги, кидоны и дорийцы. Видимо, в XIV-XIII вв.  у Крита существует сильный флот, о чём упоминает Гомер, сообщая о том, что царь Идоменей прибыл с Крита с отрядом на помощь ахеянам во время Троянской войны. Помимо этого, критские корабли пиратствуют, потихоньку набегая на страны Средиземноморья. А дальше начинается уже другая история.

 Закат минойской цивилизации, дорийская эпоха (послеминойский период, ранний железный век, геометрический и архаический период, 1100 – 500 до н.э.)

 Начало железного века критяне могли  воспринять буквально: прокладывая путь оружием из железа, новые захватчики - воинственные племена дорийцев[15] со своей жёсткой дисциплиной и суровыми нравами окончательно высекли и вырубили пошатнувшегося критского быка[16]. Многие жители, не признавшие варваров, покинули остров или передвинулись в горные убежища, создавая новые поселения.

Новый народ - новый быт, культура и религия. По греческому образцу создаются новые города-государства[17], помимо поклонения местным богам, проникает культ греческого пантеона. Появляются первые греческие статуи[18]. Общество разделяется на классы с дорийцами (конниками) во главе, затем периэки[19] и рабы – мноиты и клароты. Из определённых родов избирались пользующиеся неограниченной властью вожди – космы,  существовал совет и  народное собрание (агора).  Несмотря на некоторое оживление критской культуры и рост населения, деспотия дорийцев, раздор между городами приводит Крит к новому упадку.

 Смутное время (в Греции - классический и эллинистический периоды,  500 – 69 гг. до н.э.)

 Разграбленный морскими разбойниками и грабивший сам, измождённый внутренними войнами, к середине первого тысячелетия Крит представляет печальную картину. Это время активного развития материковой Греции, когда там  уже создаются величайшие произведения классической культуры, Крит не создаёт ничего серьёзного и превращается в тихую греческую провинцию. Общество несколько  демократизируется, население растёт. Культы становятся всё более прагреческими.

Римский период (67 г. до н.э. – 330 г. н.э.)

В 71 году до н.э. Рим[20] начинает поход против Крита, но терпит поражение. Через два года, вернувшись с новыми силами, после трёхлетнего отчаянного сопротивления, римляне оккупируют остров. Как через тысячелетие крестоносцы захватывали Иерусалим, новые колонизаторы стремились к своей святыне – месту рождения Зевса, которого они называют на свой лад – Йовисом или Юпитером. Конечно, римляне пришли сюда не только за этим - последующее разграбление городов привело к очередному упадку, но временному. Они основали столицу своей новой епархии – Гортину (Гортис),  использовали стратегическое положение острова в Средиземноморье, что привело к увеличению объёмов торговли и производства. Теперь уже в римском духе  зодчие возводят порты, храмы, школы, амфитеатры.

 В шестидесятых годах н.э. на Крите  после проповеди  Апостола  Павла, который приехал сюда со своим учеником Титом, возникает новая религия. Тит, грек по рождению, не только распространяет христианство на острове, но и основывает епископства и впоследствии становится первым епископом Крита.   

 Дальнейшая судьба римской колонии  отражает процессы, происходившие в Римской империи с постепенным выделением восточной части империи и западной.



 Ограда Михайловского замка

[1] Прогуливаясь, например, по набережной от Троицкого к Иоанновскому мост в Санкт-Петербурге (по греч. – Агиос Петруполи), мимо решётки с двойными топорами, можно почувствовать себя царём Миносом, шествующего по торжественному коридору процессий. 

 [2] На Крите были созданы самые ранние корабли, воплотившие в себе достоинства кикладских вёсельных лодок и парусников из Финикии и Египта.

[3] Сохранились стихи древнего автора «Песнь царя Миноса»:

 Жёны прекрасные,
Вы, черновласые,
Персями полные,
Талией тонкие,
Радуйтесь, девы,
Лейте елеем,
Я вас лелею,
В облике бычьем,
Полном величья

[4] Сохранились бронзовые образцы в виде растянутой воловьей шкуры.

[5] Олово и серебро привозили с Пиренеев, слоновую кость – из Индии или Африки, янтарь – с Балтики

[6] Так называемые рога посвящения находились почти в каждом святилище различных районов Крита.

[7] Хотя, не исключается, что изображение игрищ означали понятия астрологии или астрономии

[8] Фира, Фера, или  Санторин, в 130 км на север от Крита. По некоторым данным, судя по остаткам пепла, найденным на Крите, извержение могло произойти в 1600 г. до н.э.

[9] Существует гипотеза, что, т.к. описание Крита чем-то совпадает с Атлантидой, то именно минойская цивилизация и явилась прообразом легендарного острова, о чём поведал нам философ Платон, когда узнал про это он из сообщений египетских жрецов и Солона.

[10] Возможно, это были выходцы из Передней Азии (финикийцы, арийцы), умевшие изготавливать бронзовые орудия.

[11] Микенцы - протогреческие племена ахейцев (ахеян). Названы по наименованию их столицы Микен, располагавшихся в Пелопоннесе, на территории юга современной Греции. Расцвет микенской культуры с городами в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Афинах и др. приходится на XV-XII вв. до н.э.

[12] В захоронениях микенских военачальников появляются доселе нетипичные предметы – мечи и шлемы, стрелы и копья.

[13] В дальнейшем древние греки приспособили более совершенный финикийский алфавит.

[14] Этеокритяне - «истинные критяне», вспомним, что мать Таис Афинской была этеокритянкой.

 [15] Дорийцы (доряне)- одно из основных раннегреческих племён. В XII  в. двигаются с северной и центральной Греции на юг, захватывая территории Пелопоннеса, затем острова Средиземноморья.  

 [16] Возможно, с этим завоеванием связана легенда о подвиге Геракла, обуздавшего Критского быка.

[17] Дрирос, Лато Этера, Аксо, Ризиния.

[18] Архаическое («дедальское») искусство.

[19] простые жители, селившиеся вокруг городов, обладавшие некоторой свободой и имевшие право на земельную собственность

[20] Древний Рим с III в. до н.э. – сильное государство, владычествующее в Средиземноморье, конкурирует с Карфагеном. После Пунических войн, в 146 г. до н.э. – крупнейшая средиземноморская империя.  

Продолжение Паноптикума
Переход на
"География, горы, население, словарик"

КлеНовый

Первый византийский[1] период (330-824 гг. н.э.)

В 324-330 г. римский император Константин I заложил новую столицу государства - Константинополь, а вместе с ней и основы Византии, к которой относился и Крит. Со времён императора Юстиниана (527- 565 гг.), утвердившего идею и торжество нового христианского государства, во многих городах строятся раннехристианские базилики, распространяется новая, византийская культура. Епископат теперь относится не к римскому папе, а к константинопольскому патриарху.

Развивается торговля, Крит вроде бы благоденствует, но постоянные пиратские нападения на Крит приводят к существенным разрушениям.

Арабское иго (824-961 гг. н.э.)

Воспользовавшись ослаблением Крита и недостаточным развитием византийского флота, в 824 году остров завоёвывают арабы-сарацины, и устанавливают здесь крупнейший работорговый центр Средиземноморья. Захватчики вырезают население, передавая детей и женщин на невольничьи рынки, сжигают церкви  и целые города. Они основывают свою столицу в Ираклионе, строят крепость и переименовали город в Эль Хандак(с). Здесь они копят награбленное, являясь постоянной угрозой Византии.

Второй византийский период (961-1204 гг.)

После неоднократных попыток освободить Крит, в 961 г. византийский полководец и будущий император Никифор Фока возвращает остров в лоно Византии. В осаде участвует огромное многонациональное войско, в том числе и русские отряды[2] - связи Киевской Руси с Византией окрепли после того, как княгиня Ольга приняла крещение и стала крестницей «ромейского басилевса» Константина Багрянородного.

На руинах Эль Хандака строится столица византийского Крита Хандак. Из разных стран на остров свозятся новые поселенцы, во главе которых император Алексей I Комнин в 1082 г. ставит византийских вельмож и создаётся новое аристократическое общество по византийскому образцу, что явилось предпосылкой для возникновения оплота для борьбы критского народа против последующих завоевателей. Возникает некоторая социально-экономическая стабильность, основываются монастыри, восстанавливаются разрушенные церкви.

Кандия. Венецианский период (1204-1669 гг.)

Противоречия между греко-византийской и римской церквями усиливались. В результате  IV крестового похода,  в 1204 г. Константинополь пал и была создана Латинская империя. Византийские земли были разделены на феодальные владения, Крит был передан Бонифацию Монфератскому, который продал его Венецианской республике[3]. После войны с генуэзцами, которые успели захватить часть острова, в 1212 г. венецианцы полностью подчиняют себе остров  и оставляют Хандак  критской столицей, переименовав его в Кандию[4]. Строят новые крепости и порты, через которые ввозят в Венецию и другие европейские города «кандиану» - персидские ковры, дамасскую сталь, товары из Египта. Сюда переезжают новые поселенцы, и общество разделяется на классы: венецианская верхушка, крито-византийские аристократы, горожане и крестьяне. Давление на народ растёт - увеличиваются налоги и сборы, бывшие хозяева лишаются своих владений. Восстания, организаторами которых были представители знатных византийских родов,  вспыхивали одно за другим. Один раз повстанцы даже одержали на время победу, провозгласив остров независимой  Республикой Святого Тита.

Византийский епископ отсылается и устанавливается новый римско-латинский наместник при сохранении православных обрядов. Несмотря на постоянные репрессии, венецианцы не смогли сломить независимый дух критян. В 1453 г., после захвата турками Константинополя, многие бежавшие оттуда греки (среди которых были аристократические фамилии, деятели культуры и науки, священнослужители)  привели к новому национальному подъёму островитян. Возвеличивается роль православной церкви и создаётся множество церквей по   греко-византийским канонам. Развивается экономика, в итальянском духе по всему Криту возникают замечательные образцы архитектуры и искусства. В XVII веке, когда Греция полностью находится под властью Османской империи, именно на Крите образуется центр греческой литературы[5]. Постепенно  итальянские веяния Ренессанса начинают смешиваться с греко-византийской культурой[6] и происходит эллинизация венецианцев.

В 1538-1540 гг. начинается война между Османским султанатом и Венецией[7]. На помощь своей колонии венецианцы посылают своего архитектора М. Санмикели, который начинает активно укреплять критские города согласно ренессансным представлениям – Кандию-Ираклион, Ретимно, Ханью, Суду.  

Турецкое владычество (1669-1898)

В XVII веке захватническая политика Османской империи[8] достигает своего апогея. Естественно, турецкого султана не устраивала ситуация, когда венецианские корабли, пользуясь стратегическим положением Кандии, одерживали верх на море, захватывали турецкие корабли, отрезая сообщение между Константинополем-Стамбулом и османскими владениями  Средиземноморья.

В результате, в 1645 году турецкий флот под командованием Юсуф-паши высаживается на Крите. После осады, которая длилась более 20 лет[9], в  1669 г. венецианский военачальник Франческо Морозини заключает мир с Турцией, христианская Кандия падает и турки полностью оккупируют остров. Несмотря на то, что завоеватели проявили некоторую веротерпимость к основной религии островитян – православию, ужас властвует над островом - турки вырезают население, насилуют женщин, церкви перестраивают в мечети, юношей насильно забирают, чтобы сделать их солдатами, преданных султану - янычарами. 

В 1768 г. начинается война между Российской и Османской империями. В Петербурге ходили толки прибить вновь щит на вратах Царьграда-Константинополя - гегемония турков в Чёрном и Эгейском морях не давала покоя. Екатерина II на борьбу против султаната посылает П.Румянцева и А.Орлова, победоносные походы которых (Кагул, Ларга, Чесма[10]) способствуют восстаниям населения греческих островов. Греки возлагали большие надежды на русский флот и в 1770 г. на Крите разражается революция. Греки назвали её «орлофика» по имени графа Алексея Орлова, командовавшего эскадрой. Несмотря на поддержку русских, восстание было подавлено.

Народ Крита участвует в греческой революции 1821-29 гг.[11]. После русско-турецкой войны 1828-29 гг. в 1830 г. Россия, Англия и Франция объявляют Грецию независимым государством, Крит продаётся турками Египту, но через десять лет возвращается обратно Турции. Со второй половины XIX  века Османская империя, чувствуя ослабление власти над Критом, предоставляет некоторые  свободы, в связи с чем по всему острову стали возникать православные храмы (часто в господствовавшем тогда в Европе стиле эклектика с классицистическими и восточными мотивами). 

Непрестанное освободительное движение[12],  призывы к воссоединению с Грецией, помощь Великих держав – России, Англии, Франции и Италии привели к признанию острова в 1898 г. автономным «Критским государством». Турки изгоняются с острова, главой Крита (верховным комиссаром) становится принц Георг, создаётся парламент.

Военные действия при освобождении Крита от турков причинили немало ущерба Криту и русский император Николай II выделяет личные средства на постройку здесь собора. Войска каждой из держав охраняют от возможных нападений турков различные округа Крита.  Русские солдаты - православные братья критян, снова спасшие остров от мусульманских захватчиков, стоят в округе Ретимно.

Современная история

В  результате восстания 1905 года под руководством Эл. Венизелоса,  Георг был низложен и провозглашается воссоединение с Грецией. Но только в 1913 году, после Балканских войн,  когда Элефтериас водружает греческий флаг над Критом, происходит официальное воссоединение с Грецией. С этих пор критская история тесно связывается с историей Греции.  

В 1923 году после новой греко-турецкой войны согласно договору между Грецией и Турцией  начинается переселение народов - турки, живущие на  Крите, переезжают в Турцию, а греки Малой Азии репатриируются Крит.

В мае 1941 году фашистские войска занимают материковую Грецию, 20 мая начинается операция по захвату Крита, и, несмотря на героическое сопротивление островитян и  их союзников, к 31 мая происходит полная оккупация Крита. В годы нашествия новых захватчиков разворачивается партизанское движение. После освобождения Греции и Крита (ноябрь 1944) от фашистов, начинается период гражданской войны, закончившейся к 1949 году победой греческих правых[13] над коммунистами.

В последние годы на острове начинается бурный рост развития туризма, торговли и сельского хозяйства, хотя остаётся много нерешённых проблем - инфляция, недостаточно высокий уровень развития по сравнению с другими странами Евросоюза, членом которого является Греция. Горные деревни пустеют, а города активно развиваются[14]. Существует несколько аэропортов, морских и пассажирских портов[15]. С 2002 г. на Крите, как составной части Греции, введена единая европейская валюта евро.

 



[1] Византия, Византийская империя – государство, образовавшееся после распада Римской империи. Охватывала Балканский полуостров, Крит, Кипр, Малую Азию, юго-восточное Средиземноморье. Основана римским императором Константином I  Великим (285-337), в 324-330 г. заложившим новую столицу – Константинополь (Царь-град). Население составляли в основном греки, а также сирийцы, копты, армяне, грузины, евреи и др., религия – православное христианство, государственный язык до VI в. – латинский, затем – греческий. Греки играют основную роль в политике, экономике и культуре. В IVVII вв. феодально-рабовладельческий строй. В VI в. При императоре Юстиниане I – крупная средиземноморская держава. В VII-IX вв. арабы, славяне и др. захватывают часть её территорий. В 907 г. киевский князь Олег (вещий) вешает на вратах Царьграда свой щит, после чего заключается выгодный для русских договор торговли по пути из «варяг в греки». В конце X в. киевский князь Владимир заключает с Византией союз, оказывает военную помощь, женится на сестре Василия II и принимает из Византии православие. В 1054 г. назревшие противоречия приводят к расколу христианства на православие и католичество. После IV крестового похода (1204) Византия распадается, и на её месте крестоносцами основывается Латинская империя. В 1261 г.  Михаил VIII возрождает Византию, но после взятия в 1453 турками Константинополя она окончательно уходит.

[2] Легенда гласит, что русские, осматривая с холма морские просторы в ожидании врага, были поражены открывшимся видом и говорили «Хорошо!». Они построили на этом месте поселение в районе Ираклиона с названием, которое по-гречески звучит «Харасо» 

[3] Венецианская республика. С VI в. Венеция завоевана Византийской империей и постепенно становится республикой с дожем во главе. С IX в. здешние купцы выполняют роль посредников между странами Западной Европы и Востока. С конца X в. Византией рассматривается как независимо государство. С XIXII вв. крупное богатое морское католическое государство с гегемонией на Адриатическом море. Во время первых крестовых походов  оказывала помощь крестоносцам. В результате IV крестового похода (организованного по инициативе папы римского против Византии) после захвата  Константинополя превратилась в мощную средиземноморскую державу. После войн с Турцией в XV-XVII вв. Венеция лишается почти всех своих владений и к XVIII в. приходит к упадку.

[4] Candia лат. «блестящая, ослепительная». Это название венецианцы дали (по созвучию к Хандаку) двум островам – Криту и Родосу.

[5] Эпическая поэма  В. Корнароса «Эротокрит» (1650 г.),  трагедия Г. Хортациса «Эрофили» (нач. XVII в.).

[6] Доменико Теотокопулос, Михаил Дамаскин.

[7] турецкий корсар Хайр Ад-Дин Барбаросса разграбляет северный Крит.

[8] Османская империя (по-европейски - Оттоманская Порта) – название султанской Турции, сложилась в XV- XVI вв. В период наибольшего расширения  XVI-XVII вв. в её состав входят Турция, Балканский полуостров, территории северной Африки, Месопотамия и др.

[9] И в которой, с благословления папы римского, участвовали войска Людовика XIV и герцога Савойского.

[10] Чесменское сражение 26.06 (7.07) 1770 г. даёт русскому флоту господство над Эгейским морем.

[11] На эти события откликается Дж. Байрон, который в 1823 г отправился в Грецию на помощь повстанцам, но его надежда умереть на поле битвы не сбывается. А.С. Пушкин также ещё в 1821 г. собирался участвовать в восстании против турок, но это вылилось только в стихи:

Война!.. Подъяты наконец,

Шумят знамёны бранной чести!

Увижу кровь, увижу праздник мести;

Засвищет вкруг меня губительный свинец.

В 1829 г., когда русские подошли к Константинополю, неожиданно заключается Адрианопольский мир. Пушкин отозвался так:

Когда ко  граду  Константина 

С тобой, воинственный варяг,

Пришла славянская дружина

И развила победы стяг,

Тогда во славу Руси ратной,

Строптиву греку в стыд и страх,

Ты пригвоздил свой щит булатный

На цареградских воротах.

Настали дни вражды кровавой;

Твой путь мы снова обрели.

Но днесь, когда мы вновь со славой

К Стамбулу грозно притекли,

Твой холм потрясся с бранным гулом,

Твой стон ревнивый нас смутил,

И нашу рать перед Стамбулом

Твой старый щит остановил.

[12] В ходе критского восстания 1866-69 гг. создаётся временное правительство, из Греции и других стран высаживаются добровольцы, присылается оружие, но конференция европейских держав 1869 г., обязавшая Грецию отказаться от помощи повстанцам, ускоряет их поражение. Восстание 1895-96 гг. приводит к объявлению Турцией «священной войны» критянам (1896-97), на помощь которым прибывает греческий отряд, но восстание вновь подавляется.

[13] при поддержке правительства Великобритании.

[14] К сожалению, гуляя среди космополитичных построек улиц критских городов, приходится много умствовать, чтобы представить, как было раньше.

[15] и приморская военно-воздушная база НАТО в Суде. В 2003 г. оштрафована за нарушение правил по обращению с ядовитыми отходами, а группа граждан Греции выдвинула судебный иск о закрытии этой базы "из-за незаконного участия в войне против Ирака".

Переход на    География, горы, население, словарик

КлеНовый

География

Крит, самый большой греческий остров, занимает пятое по величине место среди островов Средиземноморья. Особое расположение, на пересечении древних морских путей, почти на равном расстоянии от Азии, Африки и Европы, во многом определяло его судьбу.  С севера омывается Критским, с юга – Ливийским морями. Площадь 8,3 тыс. кв. км. Имеет продолговатую форму бескрылого дракона наибольшей длиной 260 км и шириной от 12 до 60 км. Случаются землетрясения.

Население 550 тыс. чел.

Горы и плоскогорья

Выделяются 3 большие горные массива с отрогами. На западе – хребет Белых гор (Лефка Ори) с вершиной Пахнес (2453 м), в центре – Идейские горы с самой высокой точкой острова Тимио Ставро (2456 м), на востоке – Диктейские горы (2148).

Иногда между горными вершинами образуются плодородные равнины. Главные из них – плоскогорье Омалос (Лефка Ори, 700 м), Нида (Ида, 1400м) и, самое крупное – Ласити (Дикти, 850 м).

Название острова

Греки остров называли по-разному – Аэрия, Хтония, Идеа, Куритис, Макарис, а население – карийцами, пеласгами, кидонами, этеокритянами. У египтян остров назывался Кафтор, а критяне - кефти. С начала нашей эры закрепляется наименование Крета, по имени некой Крити (то ли нимфы, то ли дочери Зевса) или по имени царя Критоса - сына Зевса. Начиная с XIII в. – Кандия, затем название Крит (Крета) было возвращено.

Климат

Климат мягкий, считается, что самый полезный в Европе. 300 дней в году светит солнце! Лето – субтропическое, жаркое и засушливое. В горных местах, удалённых от моря климат континентальный. Средняя температура в январе 12 С, в июле 26 С.

Ущелья

В жару на море устаёшь. В горах от палящего солнца тоже нет спасенья. Хорошая альтернатива – посетить  ущелье, коих на Крите хватает. Гораздо лучше спускаться по тенистой лощине, чем тащиться на вершину. Да и ручьи, в которых напиться можно, попадаются.

Одно из самых больших ущелий в Европе - национальный заповедник Самарья в Лефка Ори (от Ксилоскало до Аг. Румели, длина 18 км). Также ущелья Имброс (от дер. Имброс до Комитадес, недалеко от Хоры Сфакион),  Аг. Ирини (от Аг. Ирини до Суджии, длина 12 км), Превели, Рува (юг Идейских гор), ущелье в Закро. Есть почти непроходимые лощины – Терисо, Селинари...

Флора и фауна

В древности Крит плодороден и лесист. Тогда не было ядовитых змей - согласно преданию – благодаря рождению Зевса или Гераклу, который очистил остров. Сейчас Крит  в основном засажен оливковыми деревьями – они везде – в горах, на равнинах, в городах и деревнях. Также в горных районах встречаются дубовые, ореховые, кипарисовые, платановые, рожковые и сосновые рощицы. На равнинах - цитрусы и виноград.

Здесь обитает кри-кри – редкий вид дикой козы. В основном они бегают в Лефка Ори, а также на островах Дия, Теодоро, Аг. Пандес, где для них созданы спецусловия. Охота на них запрещена. Также особо охраняется морская черепаха каретта-каретта, здесь она откладывает свои яйца.      Водятся орлы и грифы.

Побережья и пляжи

Воды Средиземноморья, омывающие Крит, считаются более чистыми по сравнению с материковыми. Многие пляжи получили голубые флаги.

Северное побережье проникнуто заливами и скалистыми берегами с бухтами. Пляжи северного берега часто неглубоководные. Довольно много отдыхающих, на которых плотными рядами непрерывно наступают рестораны и отели. Чтобы вздохнуть свободнее, необходимо взять зонт, воду, солнцезащитные средства и удалиться подальше от крупных сверхцивилизационных курортов.

Южное побережье большей частью обрывистое, в западной части проход к воде затруднён. Здесь не так людно, иногда  встречаются туристические палатки, хотя они официально не разрешены[1].

Народ и язык

В первую очередь жители острова считают себя критянами, потом уже греками. Некоторые островитяне, кажется, серьёзно называют себя потомками Зевса.

Считается, что критский язык – диалект греческого. Но, благодаря стараниям критских лингвистов, он признаётся языком, более древним, чем греческий и уходящим  корнями в пятитысячелетнюю историю.

Настоящие критяне, непокорившиеся никаким завоевателям, гордые и гостеприимные люди с душой ребёнка – вдалеке от городов и курортов. Там, в горных деревушках, они ткут и вышивают, лепят и вяжут в своём национальном духе. Традиционное мужское платье – синие шаровары и вышитый жилет, свёрнутая чёрная шёлковая косынка  на голове и белые сапоги. У женщин – шаровары, юбка, шёлковая блуза и платок. Не забываются народные сказки, песни, музыка (древняя критская лира) и танцы (пентозали, ортсе, ханиотико, суста).

Большинство верующих – православные, отсюда  благорасположение к русским. Очень сложное отношение у пожилого поколения к туркам, после мрачного их периода господства. Молодёжь уже в общем не считает их врагами.

Кухня

Холодные закуски, салаты. Долмадес (виноградные листья, фаршированные рисом), греческий салат (помидоры, огурцы, лук, фета (брынза), оливковое масло и оливки), мелиджаносалата (салат из баклажан), мусака, дзадзаки (йогурт, огурцы, чеснок).

Алкоголь. Вина Минос Палас, Логадо, Лирараки, вина Ситии. Водка анисовая (узо, обязательно разбавлять водой), виноградная (раки). Знаменит коньяк Метакса.

Морепродукты. Астакос (омар), гаридес (креветки), кавурья (краб), каламарья (кальмары), мидья (мидии), хтаподи (осьминог).

Основное блюдо. Бриам (овощное рагу), кефтедес (котлеты), гемиста (фаршированные овощи), сувлаки (свиной шашлык), судзукакья (котлеты в томатном соусе).

Десерт. Баклавас, кадаифи с мороженым, тиропитакия ме мели.

Словарик

Доброе утро

калим'эра

Открыто

аникто

Добрый вечер

калисп'эра

Который час?

ти ора инэ?

До свиданья

Х'эретэ  или 'яс 'ас

Помогите мне

воисистэ мэ

Спокойной ночи

калин'ихта

Вода

нэро

Извините

мэ синхоритэ

Вино

краси

Спасибо

эфхарист'о

Хлеб

псоми

Пожалуйста

паракал'о

Сахар

захари

Говорите по-русски?

милато росика?

Соль

алати

Я не говорю по-гречески

зен мило элиника

Инжир

сика

Не понимаю

зен каталавэно

Яблоки

мила

Да

нэ

Виноград

Стафили

Нет

'охи

Арбуз

карпузи

Налево

аристэра

Апельсин

портокали

Направо

зексиа

Врач

ятрос

Закрыто

клисто

Я бы хотел

са исэла

 



[1] Также не разрешён натуризм, но на уединённых пляжах на это закрывают глаза. Такие пляжи есть в Херсонисе (в 1 км на запад от отеля Крета Марис), в Палеохоре (западная часть пляжа), в Суджии (в восточной части пляжа).

Вернуться на главную

Переход на   Кто есть кто на Крите

КлеНовый

КТО ЕСТЬ КТО НА КРИТЕ

 

Эванс (Evans) Артур (1851 – 1941), английский археолог. Сын сэра Дж. Эванса, крупного антиквара-нумизмата, который также исследовал каменные и бронзовые орудия и привил Артуру с детства интерес к археологии. Получает образование в Харроу, Оксфорде, Геттингене. Работает хранителем музея. С 1894 г. увлекается расшифровкой критских надписей. Располагая большими личными средствами, покупает участок, на котором находился предполагаемый Кносский дворец и с 1900 г. начинает тщательные  раскопки. В 1911 удостаивается рыцарского звания.

 

Шлиман (Schliemann) Генрих (1822-90). Немецкий коммерсант, археолог-любитель. Жил в С-Петербурге, где представлял германские фирмы и составил себе крупный капитал торговлей. В 1863 оставляет коммерцию и решает открыть места, связанные с эпосами Гомера. Обнаруживает и откапывает легендарную Трою, в т.ч. «клад Приама», показав реальную  основу древнегреческих мифов. Ведёт раскопки в Микенах, Тиринфе, Орхомене и др., после чего думает заняться Критом, но приобрести участок для археологических работ у него не получается.

 

Казантакис Никос (1883-1957), один из важнейших греческих авторов, поэтов и философов. Родился в Ираклионе, в 1906 г. окончил афинскую юридическую школу, продолжил образование в Париже. Много путешествовал («Что я видел в России»). Книги «Грек Зорба», «Последнее искушение Христа», чем навлёк гнев Православной и Католической Церквей.

 

Санмикели (Sanmicheli) Микеле (1484-1559), итальянский архитектор, представитель Высокого Возрождения. В 1509-27 на папской службе, с 1528 главный архитектор крепостей Венецианской республики. Строил фортификации Бергамо, Керкиры, Ираклиона и других городов.

 

Хайр Ад-Дин (Хайраддин) Барбаросса (Рыжая борода) (около 1483 - 1546, Стамбул), правитель Алжира, морской пират и флотоводец. Использует борьбу алжирского населения против испанских захватчиков, и вместе со своим братом Аруджем захватывает власть в Алжире, объявив себя эмиром Барбароссой. После смерти Аруджа в 1518 г., стремясь удержать власть, обращается за помощью к турецкому султану Селиму I и отдаёт Алжир под контроль Турции, получив в 1519 г. титул паши. Формально подчиняясь султану, фактически основывает независимое Алжирское пиратское государство. В 1520-25 ведёт борьбу с испанцами. С 1538 главный адмирал турецкого флота. Во время венециано-турецкой войны 1538-40 громит флот европейской коалиции под командованием А. Дориа. В 1541 под Алжиром нанёс поражение Карлу V.

 

Элефтериас (греч. – Свободный) Венизелос (1864–1936). Внёс значительный вклад в историю Греции. Родился близ Ханьи на Крите. После окончания в 1886 Афинского университета вернулся на Крит, находившийся тогда под властью Турции. Работал юристом. В 1888 был избран в Национальное собрание Крита. Неоднократно поднимает народ на борьбу против турецких захватчиков. После восстания 1897 г.,  Венизелос  возглавляет новое Национальное собрание и сотрудничает с верховным комиссаром принцем Георгом, однако порывает с ним из-за организации движения за воссоединение с Грецией, противником которого был Георг. С 1910  премьер-министр Греции. После попытки предотвращения реставрации монархии бежит во Францию, где и умирает изгнанником.

 

Даскалоянис (почётное прозвище), Янис Влохос. Богатый судовладелец, влиятельное лицо в Сфакии (юг Крита). Ободрённый присутствием русской эскадры под командованием А.Орлова, в 1770 г. возглавляет в Сфакии восстание против турков (орлофика). Видя, что виды на помощь русских не оправдываются, он сдаётся, надеясь на то, что это поможет его товарищам. Паша приказывает подвергнуть его зверской смерти.

 

Эль Греко (El Greco), наст. фам. Теотокопули (Теотокопулос) Доменико (1541–1614). Родился и провёл детство в дер. Фоделе, в 28 км на запад от Ираклиона, где, в церкви Богоматери, возможно, получает свой первый мистический опыт.  В Кандии-Ираклионе, в монастыре Св. Екатерины Синайской, учится искусству византийской иконописи. Здесь, под влиянием критской школы, формируется его экспрессивный стиль. В поисках лучшей доли, в 25 лет, уже именуемый «мастером»,  он отплывает в Венецию (которой тогда принадлежал Крит), где попадает под влияние Тициана, Тинторетто, Веронезе и Бассано. Затем Рим (Микеланджело), потом Мадрид. Именно в Испании, в Толедо  расцветает его талант, наполняющий такими одухотворёнными, иногда экзальтированными образами его картины.  

 

Тит (греч. Титос), апостол, ученик и помощник апостола Павла. Устраивает епископства на Крите. Ему посвящены послания св. Павла в Евангелие.

 

Михаил Дамаскин (Дамаскинос), критский иконописец XVI в. Служил священником в монастыре Вронтиси на Крите. 6 икон второй половины XVI в., принадлежащих его кисти, находятся в музее церкви Екатерины Синайской в Ираклионе.  

 

Андрей Критский. Родился в середине VII в. в Дамаске. Был архиепископом на Крите. Автор многих гимнов и песнопений, самый известный из которых – глубоко проникновенное духовно-поэтическое сочинение Великий Покаянный Канон, исполняемый в Православной Церкви: «Моление, Владыко, Тебе поющих не отвержи, но ущедри, Человеколюбче, и подаждь верою просивших оставление согрешихом, беззаконовахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам: но не предаждь нас до конца, отцев Боже». В VIII в. обличал византийского императора-иконоборца Константина Копронима, за что и был замучен.

 

Орлов Алексей Григорьевич (1737-1807/08), граф (1762), ген. -аншеф(1769). Один из главных участников дворцового переворота 1762 г. Командует российской эскадрой в Средиземном море, за победы у Наварина и Чесмы (1770) получает титул Чесменского. Революции, возникающие в это время на греческих островах, в т.ч. на Крите, называются в честь него «орлофика».

 

Эпименид(ес) (VII-VI в. до н.э.). Родился на Крите. В Древней Греции полулегендарный мудрец, прорицатель и поэт. Будучи ребёнком, задремал, когда пас овец и проспал полвека. Проснувшись, становится оракулом и поэтом. Ему принадлежит парадокс «все критяне - лжецы» (т.е. и он сам, вопрос – верить ли ему?).

 

Корнарос Вицендзос (около 1600 - 1670, Сития, о. Крит), греческий поэт. Автор поэмы "Эротокрит" (1650, изд. в Венеции, 1713), одного из ранних памятников новогреческой литературы.         Его творчество,   испытавшее влияние итальянского Возрождения, оказало воздействие на новогреческую литературу к.XVIII- нач. XIX вв.

 

Калокеринос Минос. Ираклионский купец, археолог-любитель. В 1878 г. первым начал раскопки на холме Кефала (Целепи), где впоследствии обнаружен Кносский дворец.

 

Принц Георг - сын короля Греции Георга I, правнук императора России Николая I, был вхож в семью Александра III, где его называли Георгий (Жоржи) Греческий. Спас от руки маньяка наследника русского престола, будущего императора Николая II в японском городе Оцу, во время морского путешествия в 1891 г.

 

Ганнибал (Hannibal) (247 или 246 – 183 до н.э.) – карфагенский полководец, однофамилец арапа Петра Великого, предка А.С.Пушкина. Некоторое время находился на Крите, в Гортине. Во II Пунической войне одержал ряд побед. В 202 г. был побеждён римлянами.

КлеНовый

МИФЫ


Великая Богиня, Богиня-мать, Владычица. Древнейшее божество, культ которого распространяется у народов Средиземноморья с эпохи неолита. Олицетворяла природу – животный и растительный мир, плодородие, материнство. Возможно, её особенности были преобразованы, или приспособлены позднее к древнегреческим богиням (Афине, Артемиде-Бритомартис, Деметре и др.). На Крите встречаются многочисленные изображения богини[1].

 

Крон (Кронос, греч. кеиро - убивать, пожирать). Древнейшее божество, сын Урана и Геи. Оскопил отца, низверг его и воцарился сам, взяв в супруги свою сестру, Рею. Ему предсказывают быть низложенным одним из своих детей, поэтому он пожирает всех новорождённых. Отождествлялся с финикийским Молохом. Также из-за созвучия имён его путали с божеством времени Хроносом.

 

Рея. Богиня-мать, дочь Урана и Геи, супруга Кроноса и мать его детей. Сначала почиталась на Крите; здесь, в пещере, она родила и воспитала Зевса. Иногда отождествлялась с Геей и малоазийской Кибелой.

 

Зевс (Дий). Древнегреческий верховный бог неба, отец богов и людей. На Крите и в Олимпии назывался Зан. Сын Кроноса и Реи. Согласно критскому преданию, лёгшему в основу древнегреческого, жестокому Кроносу предсказали, что его свергнет наследник. Поэтому Кронос всех новорождённых отбирал у Реи и проглатывал. Когда Рея разрешается Зевсом, она даёт Кроносу на съеденье камень, завёрнутый в пелёнки. По другой версии, Рея, родив Зевса на Крите, спасает его в пещере (см Диктейская и Идейская пещеры). Младенца оберегают и воспитывают жрецы-куреты. Нимфы Адрастея и Ида вскармливают его молоком козы Амалфеи (рог которой Зевс потом превратил в «рог изобилия», а шкуру, после вознесения козы на небо, сделал своей эгидой). Когда Зевс возмужал, он свергает Кроноса и титанов и заставляет изрыгнуть отца проглоченных братьев и сестёр. Разделяет власть с братьями - Посейдон берёт море, Аид – подземное царство, себе Зевс отводит небо, главенство над богами. На Крите Зевс изначально почитался в виде быка, его знаком был лабрис - двойной топор. Его зодиак – овен.  В отношении рождения Миноса известен как Зевс-Астерий (Астерион, Звёздный), хотя также упоминается некий царь Астерий, отец Миноса. 

 

Европа (греч. - широкоглазая, или от финик. еуреб - тёмный). Догреческое божество земледелия. Позднее считалась дочерью финикийского царя Агенора. Когда она играла с подругами на берегу, появился прекрасный белый бык с золотыми рогами (может быть, это был корабль, украшенный воловьей головой). Это был сам Зевс-Астерий, он заманил царевну и перенёс её на Крит.

Есть предположение, что наименование западной части континента происходит от города Европа (возможно, от ассир. эреб – запад, или греч. эребос - мрак) в Карии, на юго-западе Малой Азии. Солнце всходило в восточной части Азии, а заходило в западной, в городе Европе. Поэтому западные территории от Эгейского моря греки, живущие в Малой Азии, а затем и всей Эллады, называли Европой.

 

Минос. Царь (или династия царей), повелевавший «посреди винноцветного моря на Крите прекрасном, богатом», сын Зевса-Астерия и Европы («Зевесов мудрый  сын»). У него были братья Радамант и, в поздней версии, Сарпедон. Правил в своей резиденции в Кноссе, первый на Крите законодатель. Вначале на Крите были дикие нравы, но, когда Минос созрел, он, в Диктейской пещере, молится своему отцу Зевсу помочь. Девять лет Минос спускается в пещеру, оттуда он вносит девять скрижалей, исписанных законами, данных Зевсом. Минос назначает правителей и селит народ по городам, сам избирает Кносс. Крит благоденствует, создаётся мощное морское государство и сына Зевса и супруга дочери солнца Миноса,  посчитавшего себя равным богам, охватывает гордыня. За это ли, или за то, что Минос не принёс в жертву волшебного быка, боги насылают на его супругу страсть к этому животному. После убийства его сына Андрогея афинянами, развязал с ними войну и наложил дань. Каждые девять лет (или ежегодно) афиняне должны присылать семерых юношей и столько же дев из лучших семей на съедение Минотавру. Тесей, прибывший среди них, убивает чудовище и выходит из лабиринта с помощью клубка нити, полученного от Ариадны. После смерти Минос – судья над мёртвыми. Греческие мифы о Миносе отражают могущество Критской  державы, имевшей сильный флот, повелевавшей морем и островами, подчинившей многие народы Эгеиды. У афинян не было корабельного леса и соответственно флота, и они вынуждены были платить дань[2]. Представители подчинённых Афин могли быть изумлены запутанностью планировки дворца Миноса. Они называют его Лабиринтом и населяют чудовищем, пожиравшим афинян. Как и отец Зевс-Астерий, почитался на Крите в образе быка, возможно, под влиянием египетского культа – быка Аписа и усыпанной звёздами небесной коровы Хаттор. По его имени А.Эванс назвал критскую цивилизацию минойской.

 

Пасифая (греч.- Всем светящая). Дочь Гелиоса, супруга Миноса. За то, что Минос не принёс в жертву Посейдону быка, на неё насылают безумную страсть к этому волшебному животному. Дедал делает для неё пустую внутри бронзовую тёлку, в которую Пасифая забирается и ею овладевает бык. От этой связи Пасифая рождает Минотавра.

 

Минотавр (греч. – Бык Миноса). Человекобык, рождённый женой Миноса Пасифаей от быка, посланного Посейдоном. Огорчённый появлением такого монстра, Минос строит для него Лабиринт. Для Минотавра поставляли на съеденье преступников и присылаемых из Афин юношей и девушек. Погиб от руки героя Тесея. На древних кносских монетах отчеканена фигура человека в маске быка. Также встречаются в виде бычьих голов маски и жертвенники. Иногда изображался усыпанным звёздами. Возможно, миф связан с ритуальными играми с тотемом и традициями человеческих жертвоприношений, существовавших на Крите. Сами греки в поздние времена с сомнением подходили к этой легенде[3]. Такие страшные подношения Минотавру напоминают культ финикийского быкоголового бога Молоха, которому в жертву могли отдаваться пленённые греки.   

 

Тесей. Герой Аттики, сын афинского царя Эгея. Совершил ряд подвигов, важнейшим было убийство Минотавра. Отправляется на Крит в числе обречённых юношей и девушек. С помощью полюбившей его Ариадны убивает Минотавра, освобождая тем самым от таких налогов Афины. Возвращаясь домой, Тесей забывает поднять белый парус в честь победы. От огорчения Эгей, увидев приближающийся корабль с чёрными парусами, бросается в море (которое в его честь назвали Эгейским). Тесей становится царём, объединяет жителей Аттики и даёт им законы.

 

Ариадна. Дочь Миноса и Пасифаи. Почиталась как богиня произрастания. Влюбившись в Тесея, помогает ему, дав клубок нити, чтобы он, убив Минотавра, мог выбраться из лабиринта (отсюда выражение «нить Ариадны»). Тесей увозит её с собой, но на о. Наксос покидает спящей. Ариадна становится жрицей и супругой Диониса.     

 

Радамант (Радаманф). Сын Зевса и Европы, брат Миноса и Сарпедона. Был справедливым, дал критянам законы. Затем переехал в Беотию.

 

Сарпедон. Сын Зевса и Европы, брат Миноса и Радаманта, ликийский царь. Некоторые «поселяют его» в Малии, Крит.

 

Тал (Талос). Медный великан, подаренный Зевсом (или Гефестом) Миносу для охраны Крита. Он обходит остров и огромными каменными глыбами топит все приближающиеся корабли. Если кораблей много, он подпускает их  в гавань, разжигает огонь и становится в него, раскаляясь докрасна. Затем заключает чужеземцев в свои объятия. Видимо, он хороший охранник - в минойские времена Крит не имеет укреплений!

 

Геракл и Критский бык. Однажды Минос должен был принести в жертву Посейдону волшебного Критского быка, но вместо него подложил другого. Бог разгневался и наслал на Критского быка бешенство и тот стал опустошать Крит. Геракл поймал здесь быка и привёз в Грецию царю Эврисфею.  Возможно, этот миф отражает завоевание дорийцами минойско-микенского Крита, который ассоциировался с быком.

 

Дедал (греч. даидалос - искусный). Изобретатель, архитектор и скульптор. Внук афинского царя Эрехфея. Из зависти сбросил с Акрополя своего ученика, вынужден был бежать из Афин. Укрывается на Крите  у Миноса, у которого уже был однажды в гостях. Минос женит его на критянке и даёт работу - построить Лабиринт для Минотавра. Также Дедал создаёт здесь площадку для танцев Ариадны, мастерит полую бронзовую тёлку для Пасифаи. За то, что он научил Ариадну с помощью клубка нити спасти Тесея, Минос заключает Дедала вместе с сыном Икаром в лабиринт (или башню). Себе и Икару из перьев и воска изготовляет крылья и оба улетают с острова. Икар погибает, а Дедал прибывает в Сицилию к царю Кокалу. Минос, преследует его, но дочери Кокала, полюбившие Дедала за его искусство, убивают критского царя.

Ученики и сыновья Дедала принесли грекам своё искусство скульптуры («дедальский» стиль) – архаические статуи, идолы.  

 

Икар. Сын Дедала. На восковых крыльях улетает вместе с отцом с Крита, но, не вняв родительской опёке, подлетает слишком близко к солнцу. Воск тает и Икар тонет в море.

 

Илифия (греч. – Милостивая). Критское божество деторождения. Дочь Геры и Зевса, почиталась в образе змеи, с факелом (символом новой жизни) в руке.

 

Бритомартис (греч.- Очаровательная Дева). Критская богиня-охотница, или нимфа, дочь Зевса. Спутница Артемиды, иногда с нею отождествлялась. Также почиталась как божество луны. Однажды Минос возжелал её, она убегает и бросается с утёса в море, но её, попавшую в рыбачьи сети, спасают.

 

Идоменей. Критский царь, внук Миноса. Один из претендентов на руку Елены Прекрасной. Участник Троянской войны. Привёл к Трое 80 кораблей и воинов из 6 городов[4]. Отличился в боях и вместе с другими героями прятался в чреве Троянского коня. В послегомеровском эпосе, возвращаясь домой, во время бури он обещает Посейдону в случае спасения принести в жертву первого, кого встретит на Крите. Это оказывается собственный сын. Его отдают на закланье, но такая жертва богу не угодна, Идоменей изгоняется с острова.



[1] В Кносском дворце обнаружен царский перстень – «Кольцо Миноса» (1450-1400, музей Ираклиона), на котором Великая богиня предстаёт в трёх стихиях – парящей в воздухе; на земле - сидя в храме и на воде, когда она переправляет на лодочке свой храм.

[2] Гомер в «Одиссеи» называет Миноса «кознодеем» - тем, кто деет козни.

[3] Напр., Плутарх писал, что Минотавр мог быть одним из критских полководцев, жестоко относившийся к пленным.

[4] Критян же Идоменей предводил, знаменитый копейщик;
В Кноссе живущих мужей, в укрепленной стенами Гортине (Гомер)

КлеНовый

ИРАКЛИОН (ИРАКЛИО, ГЕРАКЛИОН)

 

         Ираклион возник ещё во времена минойской цивилизации, вероятно, как порт Кносса. Под именем, связанным с мифологическим героем Гераклом, город известен ещё с древнегреческих времён[1]. 

         После того, как арабы захватили Крит в 824 г н.э., на территории Ираклиона они построили крепость со рвом и назвали Рабд-Эль-Хандак[2]. Более ста лет город остаётся крупнейшим центром работорговли Средиземноморья и местом накопления награбленной добычи.

         В 961 г. византийские войска освобождают Крит и полностью разрушают Эль-Хандак. Здесь формируется военный и административный узел Крита, сюда свозится новый народ и начинается восстановление города, который, сохраняет название Хандак (Хандакс).

         В период владычества Венецианской республики Хандак переименовывается в созвучное Кандия и начинает развиваться по административному, экономическому, социальному принципу устройства Венеции. С 1462 года в течение ста лет вокруг города возводится трёхкилометровая стена в форме треугольника и крепость. В городе располагаются резиденция  дожа Критского, кафедра католического архиепископа, строятся здания венецианской гражданской и храмовой архитектуры, жар площадей умеряют прекрасные фонтаны, открываются памятники. Как и остров, его столица была свидетелем неоднократных восстаний критян против завоевателей.

         В 1669 году венецианский военачальник Франческо Морозини сдаёт крепость туркам и более чем на двести лет наступает господство Османской империи, город становится резиденцией турецкого паши и получает название Мегало Кастро - Большая Крепость.  Осада, которая продолжалась 21 год, принесла существенные разрушения городу. Пострадавшие здания восстанавливаются, укрепляются фортификации,  церкви перестраиваются в мечети и над городом нависают дамокловы карандаши-тяжбы мусульманских минаретов. В тяжелейший период подавленности народа Крита, Кандия-Ираклион остаётся одним из центров  сохранения греческой культуры, здесь возникают восстания, жестоко подавлявшиеся.

         После освобождения в 1898 году городу вернули название Ираклион. С 50-60-х годов он сохраняет статус столичного города острова, начинается бурное туристическое, торговое и индустриальное развитие. Здесь есть современный международный аэропорт, торговой морской порт, отели, туристические фирмы, банки, музеи, рынок, рестораны и кафетерии. Хорошо развито автобусное движение - рейсовые автобусы KTEL доставят вас в практически любую часть Крита. Сегодня  Ираклион - самый большой город Крита и пятый по величине город Греции с населением в 125 тыс. жителей.

         Название города Геракла кажется связанным не случайно с героем: мощная кладка крепости, встречающих путешественников, напоминает о героическом прошлом защитников города. Отсюда, где раньше располагался венецианский порт, мы и начнём наш путь[3].

         Крепость[4] была построена венецианцами сразу после захвата острова для защиты порта от нападений со стороны моря, но в 1303 г. разрушена землетрясением. С 1523 г. начинают строить новую крепость, сохранившуюся до наших дней. С двух сторон охраняемая полуразрушенными гербами с мраморными львами – символами Святого Марка и Венеции, она восхищает своей величавой монолитностью. С трёх сторон толстых стен за амбразурами грозно прятались пушки. Крепость можно посетить и подняться наверх, откуда открывается чудесная панорама на морской город. Напротив крепости располагаются венецианские судоверфи. Прогулявшись мимо гигантских арок, проходим через небольшую площадь на полную банковских и туристических офисов улицу 25 Августа.

          По ней мы выходим к мощёной площади, в глубине которой откроется вид на церковь Св. Тита. Она была основана во втором византийском периоде, когда критский епископ переехал сюда из разрушенной Гортины, после изгнания арабов с острова. Храм неоднократно разрушался, возрождался заново и перестраивался. В венецианский период здесь размещалась резиденция римского архиепископа, во время турецкого завоевания церковь была перестроена в мечеть, после чего опять переделывается в православный храм[5]. 

         Далее подходим к одному из самых красивых зданий города. Двухэтажная Лоджия, возведённая в первой четверти XVII в., в венецианский период, несмотря на перестройки, сохранила дух итальянского ренессанса. Этот дух можно особенно ощутить, если войти внутрь, где, среди аркад вас окружат, словно дожи из своих медальонов, великие деятели, прославившие Крит - Эль Греко, Михаил Дамаскин и другие. Внутренний дворик-патио, облюбовали голуби - птицы, к которым в Венеции особое отношение.

         Затем мы передвигаемся мимо площади Каллергон и видим бывшую базилику Св. Марка, покровителя Венеции, построенную в 1239 г.   Разрушенная и многократно перестроенная (одно время это была мечеть), сегодня она имеет вид очаровательной аркады в стиле итальянского ренессанса. Внутри располагается городской выставочный зал в окружении встроенных древних портала и столбов.

         Здесь же, в центре площади Эл. Венизелу, в окружении подступающих ресторанных навесов, расположился фонтан Морозини (1627-28), названный в честь губернатора Крита Франческо Морозини [6]. Гигантскую чашу поддерживают четыре льва - уставшие от городской духоты, они полощут рот водой и охраняют Ираклион. Восемь лепестков этого гигантского водяного цветка изображают сценки из греческих мифов.        Вообще, эта площадь в венецианскую эпоху являлась центром Кандии, с административными зданиями и храмами, с дворцом герцога-дожа[7]. Почувствовать характер мифологического лабиринта можно не только в Кносском дворце. Свернув в ближайший отворот, по запутанным ответвлениям можно выплутать в переулок Минотавра или на улицу Дедала, и там перекусить в уличном кафе.

         Через пл. Никифора Фоки по ул. Калокерину, оказываемся на шумной улице Аг. Мина. Немного по ней вперёд и слева видим на возвышении величественный кафедральный собор Святого Мины (1862-1895, освящён в 1895 г.). Рядом, у подножия,  примостилась барочная церковка Св. Мины (XVII в.). В глубине площади, обильно облюбованной голубями, возникает церковь Св. Екатерины Синайской. Построенная в XVI веке, переделанная после в мечеть, теперь она приспособлена под музей, в которой выставлены византийские фрески и иконы, в том числе Михаила Дамаскина.

         Через площадь Аркадиу приближаемся к площади Корнару, названной в честь критского писателя В.Корнароса, с бронзовой статуей конника Эротокрита, героя его одноимённой поэмы. Рядом – венецианский фонтан Бебо (кон. XVI в.), получивший название по имени своего архитектора, украсившего его гербами и безголовой римской статуей. По улице Авероф выходим на площадь Элефтерияс[8], на месте которой находился монастырь Св. Франциска. Теперь здесь располагается офис Греческой организации туризма (ЭОТ), а также  сокровищница минойской эпохи – Археологический музей Ираклиона.

         Отсюда по старой улице Дикеосинис, на которой по левой стороне располагались венецианские казармы. Теперь здесь размещаются суд, полиция и отделение туристической полиции. Далее находится рынок Ираклиона, где в весёлой толкотне можно сфотографировать чешуйчатые - зеркала рыбных рядов или купить фруктов («эвхаристо!» - «паракало!»).

         По улице Эванс можно пройти к Кенургиа Порта - вратам, принадлежавшим бывшим фортификационным сооружениям венецианцев – трёхкилометровой стене  с четырьмя вратами, семью бастионами и рвом. Ширина стены достигала 60 метров, перед нею был ров. В строительстве принимал участие итальянский архитектор М. Санмикели.

         Западнее находится бастион Мартинего, внутри которого на возвышении устроена могила писателя Никоса Казантакиса.

 

Археологический музей Ираклиона

            Второй по величине греческий музей, в основном представлен экспонатами из центральной и восточной частей Крита от неолита до римской эпохи. Зал I (6700-2700 до н.э.). Предметы из Кносса, Кацаба, Фурни Мирамбелу. Керамика в стилях Пиргос, Онуфрия, Левина, техника барботин. Украшения из Мохлоса, Месары, Архан. Зал II (1900-1800 до н.э.). Предметы из дворцов Кносса, Феста, Малии и горных алтарей. Сосуды в стиле Камарес. Фаянсовые плитки с изображением домов. Печати с иероглифами. Терракотовый саркофаг. Изображения кораблей, рыб. Зал III (1900 – 1700). Сосуды стиля Камарес.  Фестский Диск. Зал IV (1700-1400 до н.э.). Экспонаты новодворцовой культуры из Кносса, Феста, Малии. Ритон в форме головы быка из чёрного стеатита. Гипсовая голова льва. Фаянсовые богини со змеями. Акробат из слоновой кости в прыжке над быком. Фаянсовые плитки с рельефами коровы и серны, кормящих детёнышей. Медные сосуды. Меч с золотой рукояткой. Зал V (1450 -1400 до н.э.). Вазы и фигурки. Светильники из порфира. Косметика и украшения. Серебряные кубки. Глиняные таблички с письменностью А и В. Зал VI. Экспонаты из могил Месары, Кносса, Архан (1450-1300 до н.э.). Медные, серебряные и золотые сосуды. Мечи, копья, кинжалы, шлемы. Модель корабля из слоновой кости. Золотые украшения, кольцо Исопаты. Зал VII. Экспонаты из дворцов, вилл, пещер центрального Крита новодворцового периода (1700 – 1450). Стеатитовые сосуды с рельефами из Аг. Триады.  Ваза со жнецами, возвращающихся с полей с изображением орудий труда (1550-1500 до н.э.), ритон с изображением бокса, борьбы и тавромахии. Медные статуэтки и инструменты. Двойные топоры - лабрисы. Амулет с двумя пчёлами (трутнями) из Малии. Зал VIII. Дворец Закро (1700 – 1450). Сосуд в форме головы быка из стеатита. Зал IX. Экспонаты восточного Крита. Зал X.  Последворцовый период. Керамика с микенским влиянием. Статуэтки богинь. Зал XI. Послеминойский период (1100- 900 до н.э.). Вотивы Илифии. Зал XII. Сосуды в геометрическом стиле. Ювелирные изделия. Зал XIII. Минойские саркофаги. Зал XIV. Минойские фрески (1600-1400 до н.э.). Процессия, Принц с лилиями, Дамы в голубом, дельфины из мегарона царицы, фреска с быком, сцена тавромахии[9] из Кносского дворца. Знаменитый каменный саркофаг из Аг. Триады со сценами поклонения. Залы  XV и XVI. Здесь представлены минойские фрески. Фрески Парижанка (Кносский дворец), Собиратель шафрана (Кносс), Голубая птица (Кносс). Зал XVIII. Экспонаты архаических и античных времён. Предметы из Диктейской и Идейской пещер. Миниатюры, украшения, монеты. Зал XIX. Архаический период. Статуи Аполлона, Артемиды, щиты из Идейской пещеры. Зал XX. Античные скульптуры. Мраморный саркофаг из Малии.

 



[1] Город Геракла впервые упоминается у географа и историка Страбона (64- 23 гг. до н.э.): «Гераклион - порт Кносса».

[2] по-арабски «хандак»- ров.

[3] Пройдя мимо разбросанных цветных рыбачьих сетей, лодок и рыболовных катеров, затем по молу из циклопических валунов, продуваемому ветрами открытого моря. Держите кепки и фотоаппараты крепче - сдует.

[4] Кастро, «La Rocca al mare», «castello della cita di Candia» или, по-турецки, Куле (Кулес).

[5] Здесь находится особо почитаемые критскими христианами честная глава Св. Тита и другие реликвии.

[6] деда генерала-капитана Морозини, оборонявшего Крит в 1669 г.

[7] Не устоял палаццо дукале, и не хватает Гранд Канале.

[8] Элефтерия – греч. – свобода. Название легко запомнить, ей (Эллеферии), А.С. Пушкин посвятил стихи:

Эллеферия, пред тобой

Затмились прелести другие

Горю тобой, я вечно твой,

Я твой навек, Эллеферия!

[9] Кстати, на знаменитой яхте «Кристина», принадлежавшую легендарному греческому мультимиллионеру-судовладельцу Аристотелю Онассису, в интерьере можно наблюдать мозаику с изображением быка и акробатов, копию найденной в Кносском дворце росписи. Не путать, это не оригинал, подлинные фрагменты росписи находится не на яхте,  а в музее Ираклиона.

КлеНовый

Кносс (Кноссос),  Лабиринт [1]

Неумолимо мы приближаемся к одной из главных целей посещения Крита - крупнейшему и роскошнейшему дворцу всего бронзового века. Именно здесь, предполагается, находится знаменитый построенный Дедалом Лабиринт - место обиталища героев древнегреческих преданий - царя Миноса, его жены Пасифаи, Минотавра, Ариадны. 

Холм, известный с древности как Кефала (или Целепи), на котором расположился дворец, первобытный человек заселяет ещё к 6000 г. до н.э., в эпоху неолита. В четвёртом-третьем тысячелетии это было довольно крупное поселение в месте впадения бурлистого ручья в реку Керато. Вокруг  стоял лес, а на плодородных участках возделывали землю.  Примерно в 1900 г. до н.э. на этом месте возникают первые раннедворцовые постройки, после нескольких землетрясений каждый раз дворец возрождается, но в 1700 г. по неясным причинам он разрушается окончательно.

С последующим новодворцовым периодом восстановления резиденции критского царя начинается расцвет минойской цивилизации. Новый комплекс, в котором сосредотачивается политическая, религиозная, социальная и экономическая жизнь, зодчие отстраивают с большим великолепием в соответствии с новым значением столицы. Вокруг дворца образуются поселения, это уже настоящая столица[2], которая подчиняет себе другие города и соединяется с ними дорогами[3].  В середине XV в. до н.э. всё смешалось в доме Кносских - природные катаклизмы и вторжение микенцев приводят к частичному разрушению дворца. Новые завоеватели восстанавливают дворец, с привнесением новых, прагреческих мотивов, но к 1400-1380 гг. до н.э[4]. он окончательно разрушается от пожара.

После потери Критом своего значения Кносс - главный центр передачи достижений минойской культуры и религии в страны Эллады, востока и Египта. Можно сказать, что именно здесь, в самом первом и самом южном государстве Европы, зарождалась европейская цивилизация, истоки которой впитали раннегреческие племена микенцев, а затем дорийцев.

На протяжении многих веков город сохраняет своё значение важнейшего центра Крита, но в средние века начинает приходить в упадок, превратившись в деревню близ Ираклиона[5].

 

Центр одной из величайших держав Средиземноморья должен был быть достойным местом расположения царской семьи и места, где свершались культовые обряды. Об этом свидетельствуют богато украшенные многоуровневые здания, центральный двор, тронная зала, царские покои, святилища, сокровищница со множеством драгоценных изделий, театр, мастерские, пропилеи, хранилища и даже водопровод с канализацией. Дворцовый комплекс, свободно растущий как грибница и заполняющий своими ассиметричными объёмами холм, занимает площадь свыше 20 гектар и вмещает около 1100 помещений. Гуляя среди необыкновенных сооружений, невольно ощущаешь себя участником театрального действа среди раскопа фантастических декораций дремучего паззла.

Необычно устроены вентиляция и освещение дворцовых многоуровневых сооружений. Световые колодцы, образованные в потолке, рождали чередующиеся световые эффекты, сильнейший экспрессионизм которых кносские мастера использовали в своей живописи. Яркие цветовые пятна и полосы, орнаменты в виде волн, перебегающих от стены к стене, перекликаются с росписями,  весьма разнообразными по сюжетам. Здесь можно было познакомиться и с обрядами критян, с их торжественными церемониями и религиозными шествиями. Изображения  цветущих лугов, растений, животных, птиц, рыб гармонично сочетали  оформление дворца с окружающей природой.  Весьма своеобразна форма расставленных повсюду красных  колонн, которые первоначально были деревянными.

Во дворце даже побеспокоились о водоснабжении и системе отвода сточных вод! Вода подавалась по двум каменным желобам-водопроводам. Первый питался в специальном резервуаре, в который вода собиралась во время  дождей, второй – в естественном водоёме. Затем вода накачивалась по сохранившимся каменным желобам с помощью помпы  в ванные и туалетные комнаты.

Мастерские по изготовлению печатей, гончарных, камнерезных и других изделий, печь для плавки металлов свидетельствует о том, что здесь был крупный производственный центр.

Повсюду были расставлены священные символы минойского Зевса - бычьи рога и изображения культового двойного топора - лабриса[6].  Возможно, именно по этому слову греки-микенцы дали дворцу название Лабиринт[7] (Дом Двойного Топора). Здесь было легко заблудиться и  растерявшимся суеверным людям могло померещиться страшное чудовище.  Необычайно запутанное расположение  ходов и выходов, спусков и подъёмов, двориков и шахт, закоулков и тупиков всегда  изумляло посетителей Лабиринта и сделало это название нарицательным, вероятно, с тех пор так стали называться всякие сложные и неожиданные по плану постройки.  Хотя, если присмотреться к плану кносского дворца, можно увидеть некоторую структурность. 

Кносс – столичный город. Это значит, что мода, явлённая здесь, быстро захватывала знатных особ всего Крита и иноземных гостей. Кносские талией тонкие юные аристократки своими затейливыми причёсками, кружевными нарядами, богатыми браслетами и ожерельями, украшающими обнажённую грудь, пленяли своей красотой не одного только Тесея! Сколько интриг и любовных историй плелось во время многочасовых молебнов и ритуалов в царской резиденции.

Теперь здесь археологический музей-заповедник[8]. Все названия и назначения кносских объектов – достаточно условны – вы можете предложить свою версию. Не спускайтесь ни в какие шахты – во-первых, путь закрыт, и это может быть опасно, так как постоянно идут восстановительные работы. А во-вторых... не там ли, в полутьме, притаилось чудовище с телом человека и головой быка? Летним днём, вдалеке от моря, здесь настоящее пекло, но можно найти приют под сенью кипарисов и пиний. Словно сумасшедшие, крутят свои трещотки цикады, гундят кукушки.

У входа[9] вас встречают павлины и сам сэр Артур Эванс (точнее, его бюст), и вы попадаете в другой мир, сохранивший следы царской резиденции древнейшей, минойской цивилизации. Отсюда начинаются две дороги. Если пойти по левой, то попадём к Театру. По правой – окажетесь в Западном дворе (1). Слева - три большие круглые ямы, возможно, в них были священные хранилища. На дне ям обнаружены остатки построек додворцового периода. Далее, через Западный вход (2), входим в коридор Процессий (3) – на стене когда-то здесь была роспись[10], изображающая торжественное шествие юношей и девушек, несущих приношения, и входящие могли почувствовать себя в их числе. По этому коридору, который поворачивает на восток, можно пройти к  Южному дому (4) или к частично восстановленным Южным пропилеям (5) с копией фрагмента Процессии, рядом с которыми на постаменте стоят огромные двойные рога.

Отсюда мы выходим на Центральный двор (6), на северо-западной части которого находится Тронная зала с прихожей (7).  Внутри прихожей можно укрыться от солнца,  здесь есть скамьи, множество дверей, каменная чаша, копия деревянного трона и охрана. В глубине - Тронная зала, здесь царит прохладный полумрак, любопытствовать можно в небольшой проём - доступ посетителям преграждён. Обставленные по периметру гипсовыми скамьями стены привлекают внимание росписями с изображением микенских  грифонов[11], охраняющих гипсокаменный трон, на котором, быть может, сам царь Минос восседал, принимал почести и государственные решения[12].

Динамичный, живой и непредсказуемый характер построек действительно напоминает лабиринт- Дедал постарался  - попробуйте сразу найти проход на верхний этаж западного крыла, где находились ритуальные расписные комнаты.  В западной части центрального двора также находится святилище дворца, состоящее из сокровищницы и крипт с пилонами, на которых изображены культовые двойные топоры (10).  Здесь были обнаружены многочисленные драгоценные предметы, в том числе фаянсовая статуэтка «Богиня со змеями»[13].

В Южном коридоре (11) была обнаружена рельефная композиция «Принц с лилиями»[14].

В восточной части  двора восстановлено многоэтажное сооружение  с царскими палатами – несколько комнат с залом двойных топоров и Мегароном царя (12). Сюда  ведёт большая лестница, нижние части которой сохранились почти целиком. Рядом – женские палаты с Мегароном царицы (13), расписанным дельфинами[15]. Отсюда по коридору можно было пройти туалетную комнату (15) и комнату с терракотовой ванной (14) и системой канализации. В северо-восточной части находились различные  мастерские, склады с гигантскими глиняными кувшинами (16) и Шахматный коридор[16] (17).

С северной стороны Центрального двора начинается Северный коридор (18) с балконом, который Эванс украсил нарисованным быком. Коридор вёл к Северным воротам, через которые купцы привозили от кносских портов свой товар. Расположенный рядом зал с основаниями пилонов Эванс назвал Таможней (19), ведь Кносс, главнейший торговый центр Средиземноморья должен иметь площадку для досмотра. В многочисленных каменных табличках указывается, что ввозилось во дворец и вывозилось. На запад дорога ведёт к сооружению с резервуаром для очистительных обрядов, где были найдены осколки горшков, предназначенных для умащений. Такие церемонии, свершавшиеся жрецами,  имели на Крите особое магическое значение. Затем – Театр-орхестра[17] (20) с рядами ступенчатых сидений с возвышением в углу (царской ложей?). Далее через мастерские художников и оружейные склады  дорога ведёт к Малому дворцу.

      

В окрестностях дворца также расположены Царская вилла с тронным залом и местом для жертвоприношений, Дом жреца, Храмовая гробница с колонным залом и криптой, Строматографический музей, Вилла Диониса  и др.

 

Раскопки на холме Кефала-Целепи

В 1878 г. по символическому совпадению тёзка кносского царя Минос Калокеринос зондирует местную почву, и его попытки оказываются довольно удачными. Через восемь лет, Шлиман, откопавший Микены и Трою, почуял здесь запах очередной забытой цивилизации. Сделка по приобретению участка не удалась[18], а через несколько лет английский археолог А. Эванс, увлёкшись тогда иероглифами, приезжает на Крит, чтобы лично откопать здесь таблички и печати с такой письменностью. В 1895 г. он с трудом получает разрешение на проведение здесь, на холме Кефала, раскопок, а позднее полностью выкупает участок. В 1896 г. происходит очередное восстание против турок и Эванс временно прерывает работу.

Приступал к делу Эванс с сомнением - за столько веков всё могли растащить и разрушить напрочь. Надо заметить, что местоположение Кносса и Лабиринта было тогда неизвестно. О Кноссе, древнейшем городе Крита, упоминает ещё Гомер. Находки местных жителей и Калокериноса, успехи Шлимана поддерживают Эванса в начинании, он  решает соединить эти факты и последующие открытия и с тех пор считается, что он откопал именно Кносский дворец, он же Лабиринт. Хотя некоторые исследователи предполагают, что Лабиринт, где жил Минотавр, кроется совсем в другом месте Крита.

Систематические раскопки Эванс во главе английской археологической экспедиции начинает вести с 1900 г. Продолжались исследования более 30 лет под присмотром греков, дабы ни один черепок не был увезён с Крит. За это время был открыт фундамент дворца, восстановлены некоторые части, часто надуманно и с чрезмерным использованием армированного бетона. За это многие учёные осуждали Эванса, но, тем не менее, это помогло сохранить постройки от дальнейшего разрушения. (Вообще, вопрос довольно спорный – придавать ли дворцу архитектурные формы или заниматься укреплением существующих каменных сооружений, тлеющих от времени.)

Были найдены самые разнообразные предметы художественного ремесла, среди них настоящие произведения искусства – расписные сосуды, ритон в виде головы быка, приметливые рельефные настенные росписи, культовые фаянсовые статуэтки, искуснейшие ювелирные изделия, золотые перстни и резные печати из драгоценных камней. Обнаружено свыше двух тысяч глиняных табличек линейных письменностей А и B с различными записями. «...Мы вступили в совершенно неизвестный мир, каждый шаг вперед был шагом в неизвестность. Дворец затмил все то, что мы ранее знали о европейских древностях" (Эванс).

 



[1] Как добраться: От южной границы Ираклиона до Кносса можно добраться рейсовым автобусом - около 5 км на юго-восток или с автобусной экскурсией, которые делаются практически из любого критского города.

[2] с портами в Ираклионе и Амниссе.

[3] Гувес, Анисара, Малия, Арханы, Ватипетро, Гортина, Фест...

[4] По другим данным – к 1200 г до н.э.

[5] с названием Макрис Тихос (Длинная Стена).

[6] Лабрис, от «лабр» – доиндоевроп. – «камень» (видимо, от этого же корня произошло слово «лавра» – огороженный каменной стеной монастырь). Возможно, сами минойцы называли так двойной топор или двустороннюю секиру. На Крите прошёл путь от, возможно, простого орудия дровосека или плотника до атрибута культа, имевшего чисто символические размеры. Напоминает крест, бабочку, растущую и убывающую луну. Сохранились медные, бронзовые, кремниевые, золотые образцы от раннего до позднего минойского периода. Также почитался в древних цивилизациях Микен, Месопотамии. На Крите и в Микенах есть скульптурные изображения бычьих голов – букраниев, между рогов которых вставлялся лабрис. Также встречаются изображения на деревянной или каменной колонне, что могло означать союз неба и земли.

[7] Античные авторы утверждали, что Дедал построил лабиринт наподобие египетского, как в лабиринте храма фараона Аменемхета III (конец XIX в. до н.э.), под Фаюмом сохранились его остатки.

[8] Вокруг ходят группы людей со своими экскурсоводами-ариаднами,

 «сильные словом, цикадам подобные, кои по рощам,

 Сидя на ветках дерев, разливают голос их звонкий».

[9] После довольно большой очереди в кассу (современная трактовка торжественной процессии).

[10] в музее Ираклиона

[11] Оригиналы в музее Ираклиона.

[12] С южной стороны залы - небольшое помещение с нишей для культовых предметов.

[13] 1600 г. до н.э., в музее Ираклиона.

[14] В музее Ираклиона.

[15] В музее Ираклиона.

[16] В котором было найдено изображение затрикия – вида шахмат, в музее Ираклиона.

[17] На площадке орхестры нанесены спиральные линии, по которым мог развёртываться какой-то священный танец. Жители острова Делос в танце также имитировали движение по лабиринту.

[18] Владелец участка запросил огромную по тем временам сумму, которую купец  Шлиман сумел сбить. По договору, на территории должно было находиться 2,5 тыс. оливковых деревьев, но он дотошно их считает, и оказывается, что  там было только 888. Чувствуя себя обманутым, Шлиман разрывает договор. Возможно, и к лучшему, так как среди многих археологов считается, что после катастроф, потрясших остров в различное время,  приезд Шлимана принёс бы не меньший ущерб, учитывая его разрушения во время раскопок Трои.

 

 

КлеНовый

Скалани – Арханы – Анемоспилия - Ватипетро

На 7-м км от Кносса на юго-восток встречаем акведук Св. Ирины, построенный в период, когда Критом владел Египет (1830-е), по нему вода питала Ираклион. Вокруг раскинулись виноградные и оливковые плантации, берём налево от развилки (8,5 км) к деревням Скалани и Варвары – Миртия, в которой располагается музей писателя Казантакиса.

Возвращаемся к развилке  и приезжаем (15 км) в живописный городок Арханы (Арханес) с плантациями лучшего винограда сорта розаки. Археологи раскопали здесь дворец (возможно, это была пригородная резиденция кносского царя) и здания минойского периода. Особый интерес представляет кладбище на холме Фурни, в древности самое большое в Эгеиде,  которое использовалось на протяжении 1500 лет.  Куполообразные минойские захоронения типа толос додворцового и древнедворцого периодов, в одном из которых за запечатанной дверью обнаружен неразграбленный саркофаг с искуснейшими изделиями из золота, меди и слоновой кости, а также священный символ - череп быка. Здесь же имеются микенские могилы.

В 5 км на северо-запад от Архан, в Анемоспилии у подножья горы Юхтас, откопано минойское святилище с алтарём и комнатами с коридором. В одной из комнат археологи увидели три человеческих скелета. Один из них, принадлежащий молодому мужчине, был найден распластанным на жертвеннике с медным кинжалом в груди. Это редкий случай принесения в жертву человека на Крите и в Эгеиде. Вместе с другими минойскими дворцами алтарь был разрушен к 1700 г. до н.э.

В окрестностях Архан есть много церквей, в том числе в Асоматос, где сохранилась церкви Св. Троицы и Михаила Архангела с фресками XIV в.

В местечке Ливадия,  5 км южнее Архан, руины построек новодворцового периода – вилла (ферма) Ватипетро (Вафипетру).

Палианис – Аг. Варвара – Вронтиси – Валсамонеро – Камарес – Аг. Дека – Гортина – Фест – Аг. Триада - Матала

На 20-м км после Ираклиона, оставив позади деревню Сива, отворот налево, проезжаем деревню Венерато, после неё развилка налево и через 1-2 км оказываемся у женского монастыря Палианис, упоминающийся в I Византийский период как Пала, отсюда его современное название. В 1821 г. турки губят монастырь, в живых остаётся только одна монахиня. Она на пожертвования восстанавливает монастырскую жизнь, но в 1866 г. турки вновь здесь всё разрушают. В церковном саду – мирт, в корнях которого, по преданию, была обнаружена чудотворная икона Богоматерь Миртидиотисская.

На 30-м км въезжаем в большое селенье Аг. Варвара, церквушка на огромной скалы верхушке которой отмечает географический центр Крита. Здесь мы выезжаем направо, и едем на запад мимо оливковых рощ и других плодовитых деревьев мимо деревень Панас, Гергери, Ниврит, Заро.

После 50-го км поворот направо и через 1 км въезжаем в мужской монастырь Вронтиси, отсюда нам открывается вид на равнину Мессара. В конце венецианского периода в этой обители возникает важный художественный и образовательный центр Крита. Михаил Дамаскин здесь служил священником и писал иконы[1]. Итальянские мотивы сохранились в уютном ренессансе мраморного фонтанчика с барельефом и в колокольне с аркадами. В 1866 г. здесь был революционный узел центрального и восточного Крита.

После 53-го км, не доезжая деревни Вориза – поворот налево и через 2,5 км  осматриваем монастырь Валсамонеро, основанный при венецианцах в XIV в. и бывший тогда важным духовным центром острова. От этого периода сохранилась церковь с интересными фресками XIV  и XV вв.

Через 4 км на запад достигаем деревни Камарес, находящейся на высоте 600 м. У въезда направо бежит тропинка, 4 часа пешком вверх, и на высоте 1,5 км, на склоне горы, вступаем в пещеру Камарес. Именно это место дало название стилю камарес, в котором были созданы известные вазы[2]. Ещё со времён неолита люди живут в этой пещере, в минойский период здесь поклоняются Великой Богине и приносят эти сосуды со священными дарами.

Возвращаемся в Аг. Варвару и едем на юг, в самую плодородную  долину Крита Месара. После 44 км въезжаем в деревню Агии Дека, названной в честь десяти мучеников – первых христиан, которые отказались приносить жертву Юпитеру и были здесь казнены римлянами в 250 г. н.э. В деревне находятся часовня, где сохранились их мощи и церковь Аг. Дека с фресками и с камнем, на котором, по преданию, мученики были обезглавлены. 

Через 1,5 км от Агии Дека подъезжаем к руинам важнейшего античного города Крита - Гортине (Гортис). В минойскую эпоху здесь существует  поселение, но не играет значительной роли. Гомер упоминает Гортину как укреплённый город. После завоевания в III в. до н.э. гортинцами Феста первым в Месаре становится град Гортина с портами Левина и Матала. Римляне[3] делают город[4]  столицей Крита и Киренаики (Ливии), здесь начинают расти общественные и культовые здания в римском духе.  Здесь находится Одеон (консерватория), на стенах которого в V в. до н.э. на дорическом диалекте высечен кодекс законов, которыми восхищался Платон (в частности, в них не предусматривается смертная казнь, указываются права личности). В городе также можно осмотреть амфитеатр, преторий (резиденция римского наместника), бани, акведуки, храмы в честь Аполлона (VII в. до н.э.) и Изиды[5]. Именно в Гортине впервые на территории Эллады  было принято христианство, когда в 60-х годах апостол Павел назначил сюда первого епископа Крита Св. Тита. В честь него в VI в. здесь поставили наиболее значительный памятник раннехристианского периода - базилику Св. Тита с монограммой императора Юстиниана.  В ней находилась кафедра епископа Крита и самая главная святыня критских христиан – честная глава Св. Тита[6]. 

Город расширялся и процветал вплоть до уничтожения  арабами в 828 г. Ныне здесь археологический музей-заповедник[7].

Фест (Фестос)

Далее, через деревню Мирес, мы на 60-м км поворачиваем налево, и через 2 км попадаем на археологическую площадку города Фест (музей-заповедник). Люди оставляют здесь свои следы ещё в эпоху неолита. В раннеминойский период здесь возникает дворцовый комплекс, страдает от землетрясений и восстанавливается, при нём строятся порты в Матале и Комо. В новодворцовый период он процветает и господствует по всей долине Месара. Предполагается, что в Фесте правил брат царя Миноса Радамант (династия Радамантов). Катаклизмы, потрясшие остров в середине XV в. до н.э. имеют следствием  разрушение резиденции, но град Фест, раскинувшийся вкруг дворцового холма, продолжает функционировать. В античный период он сохраняет свой независимый статус до III в. до н.э., когда воины Гортины разрушают его.

Во время раскопок[8] выявлены фундаменты и руины различных построек – центральный двор, комнаты для культовых обрядов, резервуар очищений, пропилеи, хранилища, палаты и мегарон царя, палаты царицы, театр, световые колодцы с колоннами, лестницы. Стены, сложенные из тёсаных плит, были украшены росписями. Вода доставлялась во дворец по разветвлённой системе глиняных труб. В северно-восточной части дворца обнаружили одну из самых знаменитых загадок Средиземноморья – фестский диск[9].

Далее, на запад, через 3 км подъезжаем к Агии Триаде (Святой Троице). Возможно, в этом месте находилась пригородная вилла Радаманта, построенная в новодворцовом периоде. Здесь раскопаны большой двор, сокровищница, комнаты со световым колодцем и портиком.

Возвращаемся в Фест, отсюда через 12 км подъезжаем в местечко Матала, песчаный пляж которой охвачен скалами бухты Ливийского моря. Этот важнейший курорт расположился на месте древнейшего поселения, остатки которого видны под водой. Здесь был один из портов Феста. В почти вертикальной скале вырублены пещеры, в которых издревле жили люди. В раннехристианский период в них устраивались могилы,  в 60-70-х годах XX в. место облюбовали хиппи. 

Санторин (Санторини, Тира)[10]

Санторин – группа вулканических островов Кикладского архипелага. Именно здесь произошло извержение вулкана, возможно, давшего толчок к крушению минойской цивилизации. Масштабы катастрофы были более глобальными по сравнению с извержением вулкана Кракатау в 1883 г. Большая часть территории этих островов ушла под воду, но на полуострове Акротири были обнаружены руины эгейской культуры, ныне здесь археологический заповедник. Человеческих останков, как, например, в Помпеях, не обнаружено – видимо, извержению предшествовали землетрясения и люди успели покинуть опасное место.  Так что бороться за право быть прообразом Атлантиды может и Санторин.

На основном острове Тира находится остаток потухшего вулкана, а на островке Каймени – действующий! (сюда подходит теплоход). Также очаруют вас крепкие вина, изготавливающиеся из местного винограда, запомнится контраст белых зданий и куполов церквей на фоне  застывшей лавы и зигзагов дорог.

Амнисс - Ласити - Здесь родился Зевс (Диктейская пещера)

На 8-м км на восток от Ираклиона слева, на холме, встречаем раскоп Амнисса (Амниссос) – древнего порта Кносса. Здесь сохранились минойский особняк (1600 до н.э.), в котором были найдены знаменитый фрагмент «фреска с лилиями».

Через 4 км от развилки направо попадаем в пещеру богини Илифии (покровительница беременных), которая, согласно преданиям, родилась именно здесь. Это место было культовым со времён неолита.

Возвращаемся на 8-й км. Рядом с пос. Хани Коккини (13 км) в местечке Св. Феодоры в бухте под водой сохранились остатки древнейших построек. Возможно, что здесь у минойцев были судоверфи. Недалеко – развалины минойской виллы Ниру Хани. На 18-м км развилка, направо, через 2,5 км – деревня Гувес, рядом, на северо-запад от пос. Скотино – пещера со сталактитами и сталагмитами – культовое место с минойской эпохи.  После Аналипси, на 23,5 км поворот направо, к Кастели и Ласити. Через 7 км дорога раздваивается – на юг – к Кастели, мы едем на юго-восток, мимо дер. Потамиэс, дер. Авду с византийской церковью Св. Антония с фресками XIV в., через горные серпантины, деревню Кера с женским монастырём Владычицы Кардиотиссы[11] (Сердечнейшая) и перед нами открывается вид на плато Ласити (Ласифи).

Равнина меж гор знаменита своими ветряными мельницами, оставленными для красоты и пещерой. Дорога ведёт по краю плоскогорья мимо деревень к местечку Психро[12]. Это традиционное критское селенье на высоте 840 м с пустынными каменными улочками и тавернами в центре,  церквями и растущими на северных склонах горы Дикти одно - двухъярусными домами. От автобусной остановки автостоянки начинается подъём в гору, у входа деревенские старики вам предложат добраться на ослах. По обточенным ботинками булыжникам через минут 20 забираемся наверх, где, после оплаты в кассе, на высоте 1 км открывается гигантская щель – вход в Диктейскую пещеру (Диктео Антро).

Минойцы здесь поклонялись Великой Богине, а в более позднее время -  Диктейскому Зевсу[13].  Согласно мифам, он родился на Крите, и, по одной из версий, Рея разрешилась божественным плодом именно в сей сакральной пещере[14]. Грандиозная расселина встречает приятной прохладой зеленоватого раструба, который по ступенькам ведёт нас в свежесть и даже холод подсвеченного полумрака подземелья (85х37х15 м). Величественный нижний «зал» наполнен сталактитами и сталагмитами, напоминающих формами витиеватые колонны и диковинных животных[15]. В глубине, у воды, кроется внутренний неосвещённый грот, в котором было святилище, а до этого лежал младенец, будущий верховный бог неба.

Херсонис (Херсонисос)[16]

Один из крупнейших туристических курортов Крита, расположен в 26 км к востоку от Ираклиона. Ещё в минойские времена здесь появляется поселенье. На мысе-полуострове (по-гречески – херсонисос) возник порт, и теперь этот городок называется Лимани (Лименас) Херсонису (порт, или вход Херсониса), а расположенная неподалёку деревня – Херсонис. В эллинистическую эпоху[17] это значимый город. При римлянах он процветает, тогда здесь находилась вилла, от которой остались фонтан и фундамент театра. Ученик апостола Павла Тит учреждает в этих местах резиденцию епископа. На скалистом возвышении  мыса, у гавани, сохранились руины одной из самых больших на Крите раннехристианской базилики (VI в.). Восточнее Херсониса другая крупная базилика того же периода рассекает апсидными персями морские волны. Белой рубкой высится  поставленная меж  фундаментов древнего храма часовня Св. Николая[18].

Здесь хорошо развита инфраструктура - много гостиниц, от дешёвых до роскошных, таверны, ночью кипят дискотеки.  С экскурсией или на автобусе можно добраться отсюда практически ко всем основным критским городам и  достопримечательностям.  

Малия

На 34-м км на запад от Ираклиона поворот налево, въезжаем к раскопу древнего города[19], названного по расположенному неподалёку посёлку  Малией. Ещё с неолита человек оставляет здесь свои следы. Первые дворцовые постройки появляются почти одновременно с кносскими. В 1700 г. до н.э. причиняется серьёзный ущерб дворцу и возникает новый комплекс. Третий по величине минойский дворец, он имел два этажа и более богатую декорировку по сравнению с предыдущим периодом. Предполагается, что здесь сел брат Миноса царь Сарпедон.

Трактовка дворца, занимающего площадь 7500 кв. м, типична для Крита - вокруг центрального двора группируются святилища, царские палаты, сокровищница, театр, хранилища и мастерские. Тупики, дворики и лестницы также напоминают лабиринт. На центральном дворе сохранился большой каменный круг с одним углублением в центре и 34 по окружности. Это алтарь, прообраз античного керноса[20]. На этом дворе толпился народ,  слушал молебен, и наблюдал, как царь-жрец священнодействовал у  жертвенника в западной части этого двора. Склады с колонным портиком и коридором - в восточной стороне. В северной части - колонный зал, склады и северные ворота, через которые по мощёной дороге выезжали к порту. В северо-западной части – палаты царя с мощёным залом с колоннами. Рядом находится бассейн очищений[21]. Недавно на агоре в северной части западного двора откопали крипту - большое подземное помещение[22].

Вокруг дворца, по обе стороны от дороги, ведущей в порт, находились кварталы города, соединявшиеся дорогами. Дома различных размеров имели коридоры, бани, хранилища. Чуть севернее дворца, в местечке Хрисолакос[23] – кладбище, где были откопаны ценнейшие находки (например, золотое украшение с пчёлами, ставшее одним из символов Крита). Также здесь обнаружен алтарь древнедворцового периода для приношения даров божеству, культ которого был связан с почитанием умерших.

Как и  другие минойские дворцовые комплексы, этот был разрушен в середине XV в. до н.э., но некоторое время здесь живут люди. С 1915 г. здесь ведутся раскопки.

Если мы выйдем отсюда к морю, то увидим скалистый берег. В камнях можно найти керамические осколки, оставшиеся от предыдущих поселений. Левее – бухты с песчаными пляжами и курорт Малия с массой развлечений.

Сиси - Милато - Селинари - Врахаси-Неаполи

Возвращаемся на трассу. На 38 км поворот налево, к приморской не перегруженной цивилизацией и туристами деревне Сиси с церквушкой, гаванью и каменистой бухтой. Не доезжая Сиси будет поворот в дер. Милато, недалеко от которой находился древний город Милато[24]. Недалеко – открытая для посещения красивая многозальная пещера со сталактитами и сталагмитами[25].

Возвращаемся на трассу. После 46 км открываются впечатляющие виды на ущелье Селинари[26]. Здесь находится монастырёк (образован в 1963 г) с неовизантийским собором и старой церквушкой. В этих местах водятся горные козы кри-кри.

От Селинари можно проехать по дороге, параллельной трассе, во Врахаси. Это - традиционная горная деревушка с пустынными улочками и церквями. Изредка выползет старуха в чёрном, играет ребёнок, копаются курицы под сливовой сенью. Старик предложит вам купить у него самодельную клюку. Наверху, за кладбищем – остатки старых ветряных мельниц. Здесь ни одного человека, только сдувающий с ног ветер и звон колокольчиков сонных баранов.

На 52 км в деревне Лацида – церкви Богородицы и Параскевы с фресками XIV и XV вв. На 54 км поворот направо - тут, среди оливковых гор, в ложбине поселился городишка Неаполи[27]с эклектическим собором и улочками со стариками, пьющими в тени кофей. В окрестностях Неаполи в оливково-цикадных горах лепятся крошечные монастырьки Кремастон (5 км в гору, в церкви икона Св. Тита, держащий в руках карту Крита) и через ещё 2 км Коуфа Петрос. Здесь живёт приветливая сестра, особенно добрая к русским-ортодоксам, да будет ей милость Божья.

Здесь родился Эль Греко (Фоделе)

На 24 км на запад от Ираклиона, на развилке поворот, через 3 км дорога нас приводит в долину деревни Фоделе. Здесь, в оазисе кущ, апельсиновой рощи, платанов  и речушки Пантомантрис[28], родился Доменико Теотокопули, будущий величайший живописец Эль Греко. В 1 км от центральной площади, в местечке Архонтико, сохранился дом, где, считается, Доменико родился и  провёл своё детство. Здесь находится византийская церковь Богоматери (Панагия, XIV в.), в которой закладывалось его мистическое чутьё. В память о художнике здесь имеются мемориальная доска, бюст, а в муниципальном «совете» - копии его работ. В 5 км от деревни - Пантелеймоновский монастырь.

 

 

 

 



[1] в музее Св. Екатерины в Ираклионе.

[2] 2200-1600 гг. до н.э., в музее Ираклиона.

[3] Некоторое время здесь находил приют враг Рима Ганнибал.            

[4] Во  время нашествия на Крит римлян гортинцы приняли их сторону и были прощены, в отличие от других городов.

[5] До Египта отсюда рукой подать и египетские культы  оказывали влияние на европейские религии, храмы в честь Изиды в городах Эллады начали строить с IV в. до н.э.

[6] увезена венецианцами и возвращена в 1966 г., ныне в базилике Св. Тита в Ираклионе.

[7] Работает ежедневно с 8-00 до 17-00.

[8] С 1900 г. здесь начали копать итальянские археологи.

[9] Фестский диск обнаружил в 1908 г. итальянский археолог Л.Пернье. Находится в Археологическом музее Ираклиона. Создан из обожжённой глины в XVII в. до н.э., диаметр 17 см, на поверхностях с помощью печатей нанесены 123 знака из 46 символов. Возможно, это первый печатный текст! Ни на одну из известных  письменностей, включая критскую, эти знаки не похожи и более нигде не встречаются. Существуют различные варианты дешифровки диска, многие склоняются к мысли, что это молитва минойскому богу.

[10] Добраться можно от портов Ираклиона, Ретимно, теплоход идёт около 5 часов

[11] В часовне монастыря сохранилась фреска XIV в. Здесь находится чудотворная икона Панагия Алиссодемени. По легенде, она была переведена в Константинополь, но чудесным образом вернулась. Когда её увезли в следующий раз и приковали, она явилась обратно вместе с цепями. В  конце XV в. её всё-таки увезли венецианцы, сейчас оригинал находится в Италии, здесь – копия.

[12] Добраться до Психро можно рейсовым автобусом  Ираклион – Ласити, на который можно также попасть в районе Аналипси (автобусная остановка №18).  От Аналипси до Психро – 1–1,5 часа

[13] Сохранился гимн в честь Диктейского Зевса, который ассоциировался у критян с быком: «Прыгни в наши стада рогатого скота, прыгни в наши прекраснорунные стада овец! Прыгни в наши урожайные поля и наши цветущие изобилием дома! Прыгни в наши города, в наши морские суда, в наших молодых сограждан! Прыгни в наши славные законы...». Слово «прыгни» могло использоваться в смысле оплодотворения или жизнетворного вдохновления.

[14] По другой критской легенде, Зевс родился в Идейской пещере, см маршрут.

[15] В этих минеральных образованиях археологи случайно обнаружили голову статуэтки. Потом ещё и еще. Оказалось, что люди приносили сюда свои вотивы и подвешивали к сталактитам, которые потом обрастали с веками естественным образом и подношения скрывались под наплывами. Также были найдены двойные топоры, столы для приношений и др.

[16] Херсонис (греч. – полуостров) – название, памятное для всех россиян. Херсонис (Херсонес, позже - Корсунь) Таврический под Севастополем в 988 г. Владимир Красно Солнышко разрушил, крестился в нём, возвратил под власть Византии, привёз отсюда греческое духовенство и церковное оборудование в Киев.   

[17] Судя по найденным монетам, которые здесь чеканились, в IV в. до н.э. приобретает автономию. Страбон упоминает здешний храм Артемиды-Бритоматис.

[18] К сожалению, старинные мозаичные полы обеих базилик, частично чудом сохранившиеся, распадаются и растаскиваются на сувениры, бесхозные.

[19] Древнее название не дошло до нас

[20] Кернос (греч.- чашечка) – керамический сосуд, у которого по окружности венчика находятся чашечки. Этот принцип греки позаимствовали у критян. Чашечки заполнялись оливками, семенами, вином, оливковым маслом. В центре горела лампада. Позднее они стали использоваться как ритуальные, так и бытовые светильники. Отсюда идёт традиция вставлять свечи в караваи и торты.

[21] Около него был обнаружен знаменитый «меч акробата»

[22] Возможно, это помещение, расположенное отдельно от культовых и царских помещений, было светского характера.

[23] Греч.- золотая яма, названная так потому, что здесь находили ценные предметы.

[24] О нём упоминают Гомер, Страбон. Разрушен в III в. до н.э.

[25] В этой пещере в 1823 г. укрывались от турков 3600 христиан – женщин и детей. Все были перерезаны по приказу генерала Хасана.

[26] Спускаться в него не стоит – оно огорожено, да и заросло всё.

[27] Из Неаполи можно попасть на плато Ласити и в Агиос Николаос.

[28] На этом месте располагался город Пантомантрион.   

КлеНовый

АГИОС (Айос) НИКОЛАОС

Городок Агиос Николаос расположен в 65 км от Ираклиона, 70 км от Ситии и 36 км от Иерапетры  в заливе Мирабелу.

Когда-то на этом месте находился  порт расположенного в горах города Лато Этера.  В III в. до н.э. это был независимый город, который чеканил свои монеты. В венецианскую эпоху здесь поставили крепость[1] и назвали её Мирабелло, откуда и произошло название залива.

Ныне это современный туристический центр с многочисленными отелями, тавернами и городскими пляжами с населением 14000 человек. Здесь находится неясного происхождения озеро, берега которого резко уходят вниз. В северной части города – порт, упоминаемый во времена венецианцев[2]. В бухте сохранилась давшая название городу византийская церковь Св. Николая[3]. В археологическом музее[4]  представлены экспонаты минойского периода.

От городского автовокзала ходят рейсовые автобусы в Ираклион, Иерапетру, Ситию, Критсу.

Элунда - Спиналонга

От Аг. Николаоса вдоль моря едем на север, по дороге чарует  открывающийся вид на залив и деревню Элунда (11 км). Чуть восточнее -  посёлок Схизма с каменными ветряными мельницами. На этом месте  находился древний город Олус, остатки которого можно наблюдать на морском дне. Это был независимый город, чеканивший собственные монеты.[5]

Отсюда[6] на кораблике попадаем на удивительный островок Спиналонга. В 1579 г. венецианцы построили здесь крепость, могучие каменные стены которой, ощерившись пушками, считались неприступными. Захватив Крит в 1689 г., турки не смогли одолеть сей зело крепкий орешек, и только в 1715 г. по соглашению венецианцы сдают фортецию. После освобождения Крита от османских завоевателей полвека здесь был лепрозорий. Крепостные постройки, заросшие улочки и заброшенные домики сказочной молчного заповедника  настраивают на созерцание.

Критса - Лато

От Аг. Николаоса по асфальту на юго-восток к деревне Критса[7] (10 км), встречающей нас сувенирами, вышивками и кафе. Здесь обнаружены манящие пустынные улочки и уголки, византийская церковь Св. Георгия и монастырь Иоанна Богослова.

В 3 км на север от Критсы находятся руины рыночной площади, алтаря, трибуны и домов основанного, вероятно, дорийцами города Лато (Лато прос Этера).

 

От Критсы побежали или поехали вниз, обратно, в сторону Аг. Николаоса. Через 1,5 км, у автостоянки и автобусной остановки знак, от которого идём к трёхчастной византийской церкви Богородицы (Кера, Владычица). Сначала была поставлена южная часть (XIV в.), затем центральная, а в начале XV в. – северная, потом всё увенчали куполом. Мощные контрфорсы, как вёсла галеры, придают храму остойчивость и величие. Росписи XIV-XV вв. заполняют практически все стены и довольно хорошо сохранились. Ныне здесь музей.

Мохлос

На 40-м км от Аг. Николаоса у деревни Сфака поворот к рыбацкому посёлку Мохлос, 6 км. Напротив него, в 150 м – островок Аг. Николаос с церквушкой, который ранее соединялся с сушей. Здесь располагалось поселение от раннего до позднего минойского периода, где были обнаружены важные археологические находки. На северо-запад от Мохлоса – остров Псира, здесь с раннеминойского периода до 1450 г. до н.э. также находилось процветавшее некогда поселение.

Гурния – Василики - Иерапетра

От Аг. Николаоса на 19 км в местечке Гурния – раскоп древнего города с несохранившимся названием. Существует с начала минойской эпохи, в конце которой погибает от пожара. Дома были одно- и двухэтажные, на вершине холма располагался особняк местного вельможи.

У дер. Пахия Амос (20 км) развилка, едем направо. Рядом с дер. Василики (24 км) сохранились остатки минойского поселения. Здесь обнаружены высокохудожественные сосуды 2400 – 2100 гг. до н.э.

Иерапетра[8]

В  36 км от Аг. Николаоса, 105 км от Ираклиона и 56 км от Ситии  на берегу Ливийского моря поселилась Иерапетра - самый южный город Крита и Европы! Известно, что город в античные времена назывался Иерапитна, достигший расцвета во II в. до н.э., после победы над Пресо и установления господства на юго-востоке Крита. В 66 г. до н.э. с боями Иерапитной завладевают римляне, город восстанавливается и благоденствует до 824 г., когда его громят арабы-сарацины, которые его отстраивают заново. В венецианский период ставится крепость Кале. Город, по-видимому, некогда был богатейшим, так что венецианцы, а затем турки пытаются обнаружить сокровища.

Сегодня это современный туристический центр с отелями, пляжами,  ресторанами и бурной ночной жизнью. Здесь можно погулять по узким улочкам старого города с его церквями, турецкими мечетью и фонтаном, выйти к порту, от которого корабли напрямую отправляются в страны Северной Африки. Считается, что во время похода на Египет, в 1798 г. сюда высадился Наполеон, так что можно осмотреть дом, в котором он провёл ночь. Открыт археологический музей.

Округ Иерапетры является одним из крупнейших центров выращивания ранних овощей.

В 14 км от Иерапетры находится любопытная деревушка Мирто, недалеко от неё, в местечке Фурно – раскоп древнедворцового городка.



[1] Теперь здесь находится номархия - областная администрация

[2] Как Porto di San Nicolo

[3] С фрагментами фресок VIII, X, XII вв.

[4] Ул. Палеологу,68, открыт 8-00 – 14-00

[5] Здесь находилась деревянная статуя Артемиды-Бритомартис, приписываемая руке Дедала.

[6] А также из Аг. Николаоса и из Плаки

[7] Добраться можно с экскурсией из Херсониса или Аг. Николаоса или на некондиционированном «пазике», который ходит 2 раза в день,  в окружении деревенских старичков и старушек от автовокзала в Аг. Николаосе.

[8] Сюда из Ираклиона и Аг. Николаоса ходят рейсовые автобусы.

КлеНовый

Сития

Сития - самый восточный городок Крита, в 135 км от Ираклиона, в 70 км от Аг. Николаоса. Люди в этих местах живут постоянно с минойских времён. Сохранились статуи и руины античного периода, раннехристианская базилика, венецианская крепость.

Сегодня это туристический город с морским портом, аэропортом, археологическим и этнографическим музеями.

 

От  Ситии можно поехать к деревне Хамези (10 км на запад), на холме которой обнаружены руины необыкновенного дома древнедворцового периода. Внутренние комнаты у него квадратные, в центре – двор,  внешняя стена - круглая!

Топлу – Пальмовый Вай – Палеокастро

После 14 км на восток развилка, поворачиваем налево, через 3,5 км – монастырь Богородицы Акротирьяни (Топлу), напоминающий крепость. В монастырской церкви хорошо сохранились фрески XIV в. и замечательные критские иконы.

На 26 км на северо-восток, въезжаем в национальный парк Вай[1]. Это единственный пальмовый лес[2] во всей Европе, расположенный на песчаном пляже.

В 2 км к северу от Вая, в местечке Эримуполи  – раскоп древнего города Итано,  существующего в минойскую, античную и византийскую эпохи, разрушен в 795 г. то ли землетрясением, то ли сарацинами.

Возвращаемся на трассу. На 20 км – деревня  Палеокастро, немного южнее которого, в местечке Руссолакос, находится раскоп минойского поселения.

 Дворец Закро

В 40 км от Ситии, неподалёку от деревни Като Закро, в глубине бухты, в 80 м от воды,  находится  археологическая площадка с остатками крупного минойского поселения с  дворцом Закро. Как другие, этот дворцовый комплекс возникает в 1900 г., перестраивается в 1600 г. и в середине XV в. до н.э. разрушается. Общая площадь дворца составляет около 8000 кв.м.

Здесь было место расположения царской семьи, а также политический, торговый и религиозный центр. Вокруг двора группировались  царские палаты (со световым колодцем, внешней галереей) в восточной части, комнаты для прислуги в северной, мастерские в южной части. В западной стороне располагались культовые помещения – святилище, бассейн очищений, колонный зал с расписными стенами.  Была предусмотрена канализация. Дворец не был разграблен, поэтому обнаружено много, около 10000 предметов.

В 5 км от Закро, в бухте, в местечке Пелекита, была каменоломня, где добывали строительный материал для дворца. Здесь находится пещера со сталактитами и сталагмитами, в которой первобытный человек оставил свои следы. От Закро начинается внушительное ущелье.

 Ханья (Ханя)

Первое поселение здесь возникло ещё в эпоху неолита. С древнейших времён это место известно как Кидония (греч. -  славная), это был могучий город западного Крита, ставший важнейшим центром крито-микенского искусства. В античные времена Кидония периодически воюет с другими городами острова. 

В  византийский период здесь располагается резиденция епископа. После опустошения арабами, византийцы восстанавливают город и дают ему сегодняшнее название Ханья, возможно, по названию окрестной деревни.  

В венецианскую эпоху строятся защитные укрепления и общественные здания, город переименовывается на созвучное Канеа (La Canea). В 1645 г. после 55-дневной осады, турки захватывают город, восстанавливают разрушенное, а в 1851 г. переводят сюда командование над Критом Османской империи. В 1898 г., после освобождения от турецкого ига, Ханья становится столицей Критского государства[3].  Во время Второй мировой было разрушено много зданий, и утратилось прежнее очарование старинных улочек.

Второй по численности населения (50 000 жителей) город Крита, Ханья является основным центром западной части острова.

От минойской эпохи сохранились дворцовые руины на холме Кастели. Османский период  оставил нам городской сад (разбил Реуф-паша в 1870 г.), мечеть Хасан-паши с куполами.

Венецианцы построили порт с маяком[4], самую крупную венецианскую церковь на острове – храм Св. Франциска, перестроенный турками в мечеть, а ныне приспособленный под археологический музей Ханьи[5]. В районе Кастели они воздвинули арсенал,  крепостные стены, хорошо сохранившийся бастион Сан Димитрио, бастион Сан Сальваторе, в создании которых, видимо, принимал участие М. Санмикели.

Сохранился дворец принца Георга. Также можно осмотреть Кафедральные собор, возникший в конце XIX в. на личные средства  императора России Николая II. Примерно тогда же в русском стиле выстроена церковь Св. Марии Магдалины (в память сестры принца Георга).

На северо-восток от Хании выдаётся в море полуостров Акротири. Здесь находится могила знаменитого греческого политика Э. Венизелоса, уроженца Ханьи. В районе деревни Кумарес (14 км от Ханьи) расположился Свято-Троицкий монастырь (Агиа Триада), построенный в XVII в. венецианскими монахами семьи Дзанкароло.

Ущелье Самарья - Аг. Румели – Хора Сфакион

На 39-м км от Ханьи после долгого кружения по горным серпантинам, с  внезапными появлениями из-за крутых поворотов лихачей (аварии не редки в горах), мы въезжаем на плато Омалос, охваченное облаками и высотами Белых гор (Лефка Ори). Здесь, в деревне Омалос, можно перекусить и прийти в себя, ведь здесь земля плоская и вы не летите куда-то со  скоростью, в последнее мгновенье заворачивая над пропастью. Через 5 км подъезжаем к местечку Ксилоскало[6], расположенному на высоте 1200 м[7].

После оплаты в кассе мы снисходим в заповедник Самарья Фаранги, одно из самых грандиозных ущелий Европы, растянувшееся  на 16 км. Каньон образован водами, стекающими с восточной вершины Белых гор (2452 м) и с западной (2116 м). Весь путь от Ксилоскало до Агиа Румели занимает 18 км, это 5- 7 часов нелегкого, но захватывающего передвижения пешком. В начале дорожка, выложенная в скалах камнями, резко уходит вниз, виясь по склонам и валунам между пиниями, дубами и кустарниками. Идти первые три км нужно особенно осторожно, здесь, на такой крутизне, люди обточили камни своими ботинками до персонального скольжения. Путь разбит на участки от одного до четырёх км. Между ними на стоянках, где на всякий случай стоят ослики,  можно передохнуть на скамьях в спасительной тени, перекусить и выпить из-под крана чистой горной воды. Но непрестанную жажду интереснее утолять в речке, то пропадающей, то разливающейся, особенно бурлистой по весне. Купаться в ней сложно, да и нельзя – вода питьевая.

Иногда совсем близко подходят пугливые критские козы кри-кри. Не рекомендуется кричать – удивлённое животное может побежать и тем самым вызвать камнепад (а бежать нам некуда). Горная эта теснина  служила укрытием многим поколениям критян во время очередных вражеских набегов. Встречаются места, в которых были расположены античные святилища  и восстановленные византийские церковки.  Иногда среди просторов поймы встречаются городки идолищ – словно фантасмагорические капища из поставленных друг на друга булыжников. Это след деятельности современных язычников, верующих в возращение, если построить такую каменную бабу.

Где-то посередине этой гигантской расселины  находится покинутая местными жителями деревушка Самарья, после объявления ущелья национальным заповедником. Здесь есть медпункт,  церквушка Св. Марии Египетской на византийском фундаменте и  фонтан, который облюбовали козы – здесь им есть чем поживиться у туристов. Чем дальше, тем скалы отвеснее, тесня местами речку и пугая своими пятисотметровыми верхотурами. Ближе к концу самый запоминающийся проход, когда в горловине надвигающихся разворотов каменных громад потоки воздуха рвутся как из сопла - мы приближаемся к морю. Кажется, что висящее где-то вверху на непрочных корнях дерево или зыбкие камни могут сорваться, а серые твердыни утёсов сжимаются ближе, подходя друг к другу вплотную,  можно почти достать руками их величавые стены по обе стороны. Это место называется Железные врата. Далее двигаемся по равнине, горы расступаются[8], превращаясь во всхолмления. Входим в деревню, встречающую нас перезвонами овечьих колокольчиков, виадуками и каменными постройками. И вот оно, долгожданное Ливийское море, погружаясь в тёплое солёное вещество которого наступает отпущение грехов! После того, как искупаешься или посидишь в одной из многочисленных таверн, осознаёшь, что это деревня Агиа Румели, расположенная на месте античного города Тара, а там, за горизонтом – Африка! Туризм здесь налажен – имеются отели и рестораны, регулярно, почти каждый час,  курсирует паром[9], на котором плывём до порта Хоры Сфакион[10],  наслаждаясь дикими пустынными горами, тонущими в дымке моря.

В 12 км от Хоры Сфакион сохранилась крепость Франгокастелло XIV в. Согласно поверью, каждый год, в конце мая, здесь можно увидеть тени вооружённых всадников. 

 

 



[1] Именно здесь, а не где-нибудь на Багамах, снималась знаменитая реклама Баунти «Райское наслаждение».

[2] 5000 финиковых пальм.

[3] и является административным центром Крита до 1971 г.

[4] Пострадал, восстановлен в период египетского правления

[5] В музее представлена кидонская полихромная минойская керамика, терракотовые расписные саркофаги 1400-1200 гг. до н.э., таблички с письменностью А, античные статуи и мозаика III в. до н.э.

[6] Добраться сюда можно до дер. Ксилоскало на рейсовом автобусе KTEL или с автобусной экскурсией.

[7] Тут есть гостиница и огромное количество туристов, особенно до часу дня.

[8] Здесь находится второй пропускной пункт, берегите билеты, повторная проверка. Сюда можно также попасть из Хоры Сфакион, на «маршрут для ленивых» - половина пути каньона.

[9] Отсюда можно выбраться только на пароме (последний до Хоры Сфакион – в 17-30), или идти обратно наверх.

[10] Хора Сфакион - центр района Сфакьи, известного своими гордыми жителями, считающими себя истинными критянами, никогда не подчинявшихся захватчикам. Здесь началась критская революция 1769-1771 гг. под руководством сфакионца Даскалояниса. Ободрённые победой русского флота под Чесмой, повстанцы проявляют образцы беспримерного героизма в ущельях и горах Сфакии. В обмен на освобождение заложников Даскалоянис сдался туркам, которые содрали с него кожу живьём.

            Из Хоры Сфакион можно добраться до Ханьи, Ретимно, Ираклиона.

This page was loaded Jul 25th 2017, 8:27 am GMT.